《隋文帝傳》是復旦大學教授韓昇所著，介紹中國古代帝王傳記之隋文帝的一部準學術型書籍，內容引用古籍史書，每一個觀點得出之後都會反覆加以證明，可以說是十分的嚴謹，比起小說體，戲說體，演義體，對於瞭解隋文帝以及隋唐時代的政治經濟文化都要準確一些。而除了學術般的嚴謹之外，其實讀起來內容並不枯燥，文字（除了引用的古籍史書以外）大多通俗易懂，所以我定義為準學術型，反正我文化不算很高，但讀起來也還算順暢。

隋朝或許是中國歷史上一個知名度不是很高的大一統王朝，38年的歷史，二世而亡。因為牛逼的秦始皇，同樣二世而亡的秦朝短短15年熱度卻遠勝於隋朝，同樣是一統寰宇，秦掃滅六國，隋南下平陳，同樣是抵禦外辱，秦北擊匈奴收復河套，隋分化突厥在原吐谷渾的故地設定郡縣，同樣是創新制度，秦三公九卿，隋三省六部，可以說，秦朝作為中國以帝國形式（通常來說，中央集權成為帝國，封邦建國稱為王國，秦以前不能成為帝國）出現的開創者，隋朝則是一箇中國帝國形式的復興者。

作者韓昇教授本書的第一章標題為“艱難時期”，漢歿之後中國進入大分裂時代，五胡侵入中原，晉室衣冠南渡，生靈塗炭，恍若天傾。漢家子民受盡凌辱，一部分被屠殺，一部分佔據深山險地化為塢壁（類似據點堡壘，具有生產生活軍事功能）各自為戰。五胡亂華帶來的危機幾乎是致命的，這差一點就毀掉了中華文明。

第一，造成了深刻的民族矛盾，前有胡人視漢族為兩腳羊充當軍糧，肆意屠殺，後冉閔反手就頒佈了殺胡令，幾乎屠盡羯族，胡漢之間失去理性不分青紅皂白的大屠殺在這一時期屢見不鮮。

第二，豪強漢人為了自保，整個中原大地星羅棋佈形成了大大小小的塢壁，每一個塢壁就是一個獨立的小王國，漢族豪強的首領就成為了實際意義上的國王，使得自秦以來天下歸一的努力一夜回到解放前。

第三，精神價值體系的崩潰，漢武帝時期開始形成的儒學思想氛圍蕩然無存，中國進入了一個禮崩樂壞的時代，由於連連戰亂，仁義禮智信遠不如刀槍棍棒管用，“君賢臣忠”“父慈子孝”“兄友弟恭”的事件不斷在南北朝皇室中上演，底層人民開始把精神寄託於佛教，而士族階層則風行無用的“清談”（說得好聽點叫做“魏晉風度”）。

長期下去得不到改變，這樣的中國還是中國嗎？

西魏大統七年六月癸丑，也就是公元541年7月21日，這一天傍晚，落日餘暉，滿天紅霞，同州（今陝西大荔縣）般若寺隋文帝楊堅出生。

關於楊堅的民族身份，我先給出我自己的結論，毫無疑問是漢族。其父楊忠，位居西魏八柱國十二大將軍之列，相當於中央政治局候補委員，楊忠一家自稱弘農楊氏，弘農楊氏，瞭解歷史的人都知道是有名的漢人世家大族，即便韓昇教授在反覆考證之後也沒有百分百確認楊忠是不是屬於弘農楊氏，其實都不重要，至於說楊忠有鮮卑血統的傳言更是無稽之談，我認為，即便楊忠有些許的鮮卑血統還是有外星人的血統，只要人家自認為是弘農楊氏，他就是漢人，我們中國曆來都是認同文化遠遠大於認同血緣。楊堅其母呂苦桃，史料記載不多，從姓氏和籍貫（濟南郡）來看，為漢族的機率極大，所以隋文帝楊堅就是一個地地道道如假包換的漢族。

弘農楊氏

其母呂氏

南北朝時期中國北方的民族政策大體的趨勢如下。

第一階段，血腥屠殺，五胡的到來首先目的不是友好進行民族融合，而是燒殺搶掠奪取戰爭資源，加上有些民族尚未開化，茹毛飲血的野蠻風氣盛行，對待漢人十分野蠻殘酷，民族壓迫十分嚴重。

第二階段，漢化改革，孝文帝的漢化政策在中學歷史課佔據了相當多的篇幅，想必很多人都知道，鮮卑統治階層受漢文化的薰陶，開始了自上而下的漢化，民族矛盾極大緩和。

第三階段，六鎮起義，孝文帝的漢化政策如同美麗的童話，人們往往只看到童話的開始，卻沒有看到“王子與公主從此過上了幸福的生活”後面的故事，由於漢化改革政策觸動了一部分鮮卑軍事貴族的利益，公元524年，北魏的六個軍事重鎮爆發起義，幾乎摧毀了整個北魏王朝，漢化政策的美好童話破滅，新的當權者恢復了鮮卑舊制，民族壓迫政策重新抬頭。

第四階段，高歡宇文泰，高歡和宇文泰分別是北齊和北周的奠基者，很有意思，高歡作為一個漢人，被鮮卑化了，執行鮮卑壓迫漢人的政策，規定只有鮮卑族才能當兵（當時當兵是可以劫掠財富立功晉升，而漢人只能當農民為鮮卑士兵搞後勤，永無出頭之日），而宇文泰作為一個鮮卑族，被漢化了，執行的是胡漢平等的政策，胡人漢人都可以當兵，戰爭軍隊是男人之間結下深厚友誼的媒介，所以在戰爭中產生的生死友誼很快就超越了民族之間的隔閡（這也是為什麼楊堅的父親楊忠作為漢人能夠位列西魏十二大將軍之列的原因）。所以這個階段，北齊是民族壓迫，北周是民族融合。

民族政策起起伏伏，民族矛盾時好時壞，這時候，就急需一個天選之人來徹底給這一切做一個了結，楊堅，他是天選，也是唯一，出道既顛峰，為LPL帶來了第一個S賽冠軍——呃，跑題了。

為什麼是楊堅？他是漢人，這點讓他取得了關中漢族豪強的支援，他從小生活在鮮卑文化濃厚的關隴集團，身上也有很多胡人的元素影子，這點讓他取得了關隴集團統治者和鮮卑貴族的支援，他還是官二代，老爹是政治局候補委員獲封隨國公，他老爹死了之後他就承襲了隨國公，他女兒嫁給了太子，皇親國戚位高權重，此時只有現任皇帝宇文邕能夠鎮住他，然而偏偏宇文邕三十多就英年早逝駕崩了，接任的皇帝昏庸無能，舉國上下主少國疑人人自危，改朝換代居然成為了人心所向的主旋律。

為什麼是楊堅

於是，接下來就是順理成章的事情了，不過該走的流程還是要走的，心急是當不了皇帝的。楊堅加九錫，冕十旒，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名，封隨王，兼宰相之職，群臣請三次，楊堅推辭三次，然後就走完中國曆來的篡位程式，盛情難卻之下勉為其難坐上了九五之尊的寶座，國號大隋，建元開皇。中國歷史從此翻開新的篇章，分裂幾百年之後的中華大地重歸統一。

楊堅殺戮北周宗室一覽表

隋朝是不是一個漢人王朝，除了皇帝是不是漢人外，最主要的還是要看朝廷執行的什麼什麼政策，這種政策是民族平等原則還是民族壓迫原則，像北齊高歡，是漢人，卻執行的是民族壓迫政策，我們也不能把他稱之為漢人王朝。

隋文帝執行的是完全的民族平等政策，這一點從官員任用就可以看出來，這是政治方面。

官員任用

文化方面，由於以前鮮卑為貴漢人為輕，許多漢人也有一個鮮卑的姓氏以顯示對鮮卑統治的認可，隋文帝下令廢除這些鮮卑姓氏恢復漢姓。這是文化方面。

恢復漢姓

總而言之，隋文帝稱帝之後，華夏大地，實現了真正的民族平等，再也沒有民族壓迫政策，漢人地位提高，而少數民族也受到了安撫，相比於五胡亂華的所謂“民族融合”，大隋開國，才是真正實現了中華大地上和平，自願，友好的民族融合。隋朝如此，唐朝亦然，是不是漢人王朝，並非是看皇帝是不是100%血統的漢人，而是看這個王朝的政策是不是民族平等，所以即便李唐皇室不可避免的有一部分鮮卑的血統（母系），但從父系傳承（父系是漢族），文化認同，民族政策上來看，唐朝絕對是漢人王朝。

韓昇教授是一位十分儒雅博學的學者，今天寫太多了，有機會還想跟大家探討《隋文帝傳》的其他部分。