公元207年，曹操終於統一了北方，北方的各大遊牧民族紛紛前來示好，匈奴使者為了求見曹操，送來了好幾車奇珍異寶。曹操覺得自己形象醜陋，不足以震懾匈奴，於是他叫來自己的親信來代替自己，而自己則扮作侍衛，手持鋼刀，立在旁邊。

匈奴使者離去後，曹操迫不及待地派間諜去問對方對“曹操”的印象如何，匈奴使者說了一句話：

“‘魏王’看了起來高雅俊美，但在我看來，他旁邊握刀的侍衛才是真英雄！”

這就是《魏武將見匈奴使》，大家都知道這個故事，但很少有人知道，那個假扮曹操的人，名叫崔琰，是曹魏一代名臣。《世說新語》記載：

魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季圭代，帝自捉刀立床頭。

崔琰，字季圭，乃東漢末年的名士，同時，他也是曹操的重要謀士之一。《三國志》記載：

崔琰字季珪，清河東武城人也。

注意，崔琰的籍貫，乃清河東武城，他代表了一個龐大的家族——清河崔氏。

清河崔氏發跡於漢朝，在三國時期開始崛起，魏晉南北朝時期進入鼎盛。隋唐時期，清河崔氏更是著名豪門，先後有12位家族成員擔任唐朝宰相，該家族有700年榮耀，在社會上聲望極高。

清河崔氏如此輝煌，但在唐朝初年，它卻被唐太宗李世民拼命打壓。本文，筆者來和大家分享一下清河崔氏的故事。

一、高攀不起的“五姓七望”

唐朝貞觀十五年，李世民把李元吉之女許配給了太子舍人薛元超，當時李元吉早已被李世民追封為海陵郡王，也就是說，薛元超娶的可是當朝郡主，金枝玉葉。

唐高宗時期，薛元超成為宰相，一時位高權重，但當別人問起薛元超此生有何遺憾時，薛元超卻說：

“此生所遺憾者，未能娶五姓女！”（《隋唐佳話·卷二》）

薛元超已經娶了一位皇家郡主，他竟然說自己遺憾未娶“五姓女”，這“五姓女”到底有多好，能比皇家女子還好？

其實，薛元超所說的“五姓”，指的是隋唐時期最著名的七大門閥，當時被稱為“五姓七望”，即：

清河崔氏、博陵崔氏、范陽盧氏、隴西李氏、趙郡李氏、滎陽鄭氏、太原王氏。

這裡面，雖然李唐皇室自稱出自隴西李氏，但備受其他豪門質疑。

從薛元超的話中，可以看出當時“五姓七望”在士族心目中的地位。

自魏晉以來，門閥世家成了朝廷選取人才的最主要渠道，到了隋唐時期，“五姓七望”是當時最出類拔萃的7大家族，他們相互聯姻，讓其他人高攀不起，對於那些“寒門”來說，能娶到“五姓”女，比皇家女子還要榮耀。

杜甫的父親名叫杜審言，杜甫之母在生下杜甫之後病逝，杜審言又娶了續絃，杜甫被繼母所不容，因此從小就寄居在姑姑家中，嚐盡人間冷暖。

杜甫祖上出自京兆杜氏，雖然不及“五姓七望”，卻也是名門。奇怪的是，杜甫出去自我介紹時，不介紹自己是京兆杜氏之後，也不介紹自己和皇族沾親，反而介紹自己是“清河崔氏之甥”。因為在清河崔氏家族裡，有他許多“舅舅”。在杜甫眼中，清河崔氏在文人中的影響力，遠比“京兆杜氏”和“李唐皇室”要大得多。

其實，杜甫的看法代表了唐朝文人，當時的“五姓七望”，是一個高不可攀，又儘量去攀的門閥集團，即使是“詩聖”杜甫，也不能免俗。

二、榮耀700年的家族

根據《水經注》記載，崔氏起源於姜姓，是姜子牙的後代。公元前975年，姜子牙的孫子季子將自己的繼承權讓給了弟弟齊乙公，然後歸隱采邑，他的後代後來以崔為姓。季子的第十二世孫崔杼曾任齊國的正卿，後來因弒君全家被殺，好在他有一個叫崔明的兒子躲在墳墓中逃過一劫，被魯國收留。崔明的十五世孫是崔如意，崔如意生兩個兒子，分別是崔業（崔伯基）和崔仲牟。西漢初年，崔業和崔仲牟兄弟二人分別定居在清河郡東武城縣和涿郡安平縣，就形成了清河崔氏和博陵崔氏兩支。而這兩支，到了唐朝時期，都進入了“五姓七望”的名單。

到了東漢末年，清河崔氏的崔琰、崔林兩兄弟先後服務於東漢和曹魏，並且揚名於史冊，其中崔琰就是上文提到的，假扮曹操接見匈奴使者的人。

陳壽在編撰《三國志》時，特地為崔琰立傳，說他“崔琰高格最優”。一個“最”字可見，崔琰在三國的文人眼中，堪稱泰斗。（下圖為《軍師聯盟》中崔琰的劇照）

崔林在曹丕時期，先後擔任大鴻臚、光祿勳，最終位列三公，封安陽鄉侯。

崔琰、崔林兄弟二人在曹魏身居高位，威望頗高，後來，曹操讓愛子曹植娶了崔氏之女，讓清河崔氏一躍成為皇親國戚。

曹丕時代，開始施行“九品中正制”來選拔人才，當時考核一個人是否有資格做官，主要看三個方面，即“家世+行狀+定品”，若想躋身於朝堂之上，首先要看家世，其次才看其他，這種制度逐漸阻斷了寒門的晉升之路，同時，也開啟了豪門世族的壟斷時代。

而清河崔氏則比較幸運，他們剛好搭上這股東風，逐漸走向了權力的中心，並影響家族數代人的命運。

高平陵之變後，司馬家族徹底掌控了朝堂，直到司馬炎建立西晉後，仍然維護各大世家大族的利益，清河崔氏也在這時，人口不斷增長，後來逐漸擴充套件了其他支系，例如清河大房、清河小房、清河青州房、許州鄢陵房、齊郡烏水房、鄭州崔氏、南祖崔氏等支系。

西晉末年，八王之亂、永嘉之亂持續爆發，大一統的王朝瞬間變成亂世，司馬睿倉皇南下，建立東晉，而清河崔氏作為天下大族，也舉族南遷，當然還有一小部分族人留在了清河故地，例如，崔林的六世孫崔宏和他的兒子崔浩、崔簡、崔恬父子四人，先後服務於前秦苻堅、後燕慕容垂，以及北魏。當時，世人都說崔宏有“王佐之才”，因此雖然王朝更替，但崔宏始終是各方勢力爭搶的人物。崔宏死後，他的兒子崔浩在北魏長時間擔任二號人物，權傾朝野。

當時清河崔氏炙手可熱，包括范陽盧氏、琅琊王氏、太原王氏、河東柳氏等世家大族，都爭相和清河崔氏聯姻，若聽說清河崔氏有一位待嫁之女，幾大世家爭相前來求親。可以說，崔宏父子，把清河崔氏推向了另一個高潮。

陳寅恪先生曾下結論：

“清河崔氏為北朝第一盛門，而崔浩一支又為清河崔氏門中最顯之房。”

因為遭逢南北朝的亂世，後來崔氏一族幾次遭逢大難，族人對仕途也不是很熱衷，開始過著“不入仕途、摳衣避世”的生活。到了隋唐時期，科舉制度出現，清河崔氏雖然名氣大，但在科舉上並不顯眼，因此在朝堂上的影響力有所下降。雖然如此，終唐一朝，清河崔氏仍然有12位宰相。也許，他們在朝堂上的影響力大不如曹魏和北魏時期，但在江湖上，在士族眼中，清河崔氏仍然是江湖第一豪門。

三、當李世民槓上清河崔氏

北魏太武帝年間，爆發國史之獄，崔宏的兒子崔浩牽連其中，差點被滅族，崔宏的侄子崔蔚拼命逃到江左，為劉宋小吏。崔蔚的長孫名叫崔產珍，崔產珍有一個女兒嫁給了獨孤信，後來給獨孤信生了第七女，小字伽羅，後世稱之為獨孤伽羅。

而獨孤信還有一位姓郭的妻子（當時已經去世），此人為獨孤信生下了第四女，此女就是李淵的母親、李世民的祖母獨孤氏（元貞皇后）。

也就是說，從倫理上說，元貞皇后（李淵之母）的繼母，也是清河崔氏之女。

正是因為有這層關係，公元617年，李淵在太原起兵反隋，他還不忘拉攏清河崔氏，希望清河崔氏能夠支援自己。可是，9年後，李世民透過“玄武門之變”登基後，對清河崔氏的態度大變，李世民公開表示：

吾實不解山東四姓為何自矜，而人間又為何重之？

這裡的“山東四姓”指的是崔、盧、李、鄭四家，李世民的意思是說：“朕很不明白 ，這四家人為何如此自負，而天下人又為何會如此看重他們？”

這還不算，根據《貞觀政要》記載，李世民還對房玄齡說：“山東四大姓氏明明已經家道中落，為何還要打腫臉充胖子，他們依靠祖上的輝煌，過分誇大自己，每逢子女婚姻，總要收很多的彩禮，像販賣人口，這種風俗不可取。朕覺得，他們德不配位，朝廷應該儘早打壓他們的囂張氣焰。”

房玄齡跟隨李世民多年，早已成了李世民肚子裡的蛔蟲，房玄齡表示：陛下說的是！

具體怎麼打壓呢？李世民身為皇帝，有的是辦法。貞觀十二年春天，李世民讓吏部尚書高士廉，帶領岑文字等人編纂一部《氏族志》，主要任務是把天下世家大族都錄入其中，然後劃分等級。

高士廉是長孫皇后的親舅舅，自然為李世民著想，但和房玄齡相比，高士廉顯然不夠了解李世民。《貞觀政要》記載：

士廉等及進定氏族等第，遂以崔幹為第一等。太宗謂曰：“我今定氏族者，誠欲崇樹今朝冠冕，何因崔幹猶為第一等，只看卿等不貴我官爵耶？”遂以崔幹為第三等。

高士廉老老實實辦事，把清河崔氏定為“第一等”氏族，李世民一看結果，大動肝火，把高士廉一頓臭罵。最後，捱了罵的高士廉，終於明白李世民編《氏族志》的用意，於是把李世民所在的“隴西李氏”定為第一等，把清河崔氏等幾個大族都定為“第三等”。

這裡筆者需要說一下，關於李唐家族的具體出身，歷史上爭議很大，李唐皇室說自己是隴西李氏出身，因為中間的世系傳承說不清楚，因此飽受質疑。開元年間，唐玄宗更是把老子（李耳）說成自己的祖宗，封老子為“始祖”。從這件事上可以看出，李唐王朝在其他門閥面前，並不自信。

回到剛剛的話題，李世民為何要把清河崔氏定為“第三等”氏族呢？

筆者認為，李世民和清河崔氏等“五姓七望”並沒有仇，他之所以這麼做，有三點原因：

第一，清河崔氏等門閥德不配位。在“九品中正”時期，清河崔氏佔盡天時地利，因此名人輩出，但到了隋唐時期，他們開始避世，而且在科舉中表現一般，很少有人出來做官。不出來做官，就意味著不能為李唐做貢獻。但他們靠祖上的名望，在唐朝享有比皇族更高的影響力，這對雄才大略的李世民來說，是不能容忍的。

第二，清河崔氏等門閥態度很傲慢。他們仗著祖上的功績，到處炫耀，自詡家族忠孝兩全，看誰都不順眼，甚至對朝廷的做法指指點點。而很多大臣還很樂意和清河崔氏結交，給他們送錢送物，更加助長了清河崔氏的囂張氣焰，這種負面的影響，李世民不能接受。

舉個例子，《舊五代史·李專美傳》記載：

“專美之遠祖本出姑臧大房，與清河小房崔氏、北祖第二房盧氏、昭國鄭氏為四望族，皆不以才行相尚，不以軒冕為貴，雖布衣徒步，視公卿蔑如也。其間有未達者，必曰：‘姓崔、盧、李、鄭了，餘復何求耶！’”

有一個叫李專美的人，出自隴西李氏，他和清河崔氏、范陽盧氏一樣是大族。此人平時對公卿指指點點，自己則不思進取，清高傲慢。還總是狂言：這輩子姓崔、盧、李、鄭了，夫復何求呢？

李專美並不是個例，唐朝的豪門中，有許多這樣的“李專美”，這也是李世民必須打壓豪門的原因。

第三，還有更重要的一點，那就是，李唐的江山，不可能和豪門來分享。

儘管李世民把清河崔氏列為“第三等”，但這只是朝廷的說法，在民間，清河崔氏仍然是第一門閥，房玄齡嘴上迎合李世民，私底下仍然和清河崔氏聯姻，除了房玄齡外，李世民的另一位心腹宰相魏徵也娶清河崔氏之女為兒媳，程咬金等唐初功臣亦是如此。

李世民駕崩後，他的繼任者唐高宗李治繼承了父親的遺志，對清河崔氏等豪族繼續持打壓態度。

唐高宗時期，宰相李義府出身寒門，他向清河崔氏求親被拒，懷恨在心，因此攛掇唐高宗懲治這些門閥。李義府的建議，正中唐高宗下懷，唐高宗隨即頒佈了“禁婚家”令，禁止當時的“七姓十家”之間相互通婚，用以阻斷各門閥之間錯綜複雜的聯絡。具體的“七姓十家”包括：

清河崔宗伯的二子、崔元孫的二子，北魏隴西李寶的六子，太原王瓊的四子，滎陽鄭溫的三子，范陽盧度世的四子、盧輔的六子、盧溥不知几子，前燕博陵崔懿的八子，西晉趙郡李楷的四子。

唐高宗的手段雖然犀利，但百足之蟲死而不僵，像清河崔氏這樣的門閥大族，一旦得到天下人的認可，即使不和其他豪族通婚，其影響力仍然不減，許多官宦子弟爭相和清河崔氏聯姻。像杜甫的父親杜審言，就是如此。

四、昔人已乘黃鶴去

清河崔氏雖然“避世”，但畢竟詩書傳家，在唐朝的科舉制度下，他們考中功名的機率還是比寒門要高，所以，部分想要入仕的清河崔氏族人，機會還是很大。例如，崔慎由、崔元綜、崔龜從等多位宰相，都出自清河崔氏。

而那個為大家留下“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓”的崔顥，也同樣出自清河崔氏，崔顥在唐朝是名噪一時的大文學家，在唐玄宗時期，崔顥入朝為官，即使是“詩仙”李白，也對崔顥佩服不已。

根據《新唐書》記載，清河崔氏在唐朝共出了12位宰相，共有22人留下超過300多篇詩詞文章流傳後世。

龍生九子，不管是清河崔氏等豪門，還是寒門，隨著時代的變化，他們中總有一些適應時代發展的人橫空出世，在青史上留下一頁。而對於那些好吃懶做，躲在家中坐吃山空的子弟，必將被時代所淘汰。

公元907年，唐朝滅亡，從宋朝開始，科舉制度被空前重視，許多寒門子弟逆襲成功，世間再無豪門和寒門之分，於是，延續700餘年榮耀的清河崔氏，徹底消亡在歷史的長河中。

筆者認為，一個家族若想永遠傳承，有兩點非常重要，第一是它要隨著時代的變化不斷調整家族進取的方向，第二是它要為所處時代作出正面的貢獻。

清河崔氏作為古代門閥中的佼佼者，其前後延續700年足以讓後世敬畏。然而，沒有做好以上兩點，是這個家族衰落的主要原因。

其實，清河崔氏也罷，琅琊王氏也罷，歷史上每個家族都有它的高光點，但這都已過去。不管是某個家族還是某個民族，如果只靠坐吃山空，“吃老本”，那它也必將凋零。處於新時代的我們，需要適應時代發展，積極進取，為祖國之發展，世界之和平，作出我們應有的貢獻，這樣我們才能永遠屹立於民族之林。