人們大多認為武則天時代是古代中國女權興起的時期，其實早在南北朝時期，已有一位女性對“男女不平等”提出了質疑，並且爭取到了一次實踐平等的機會。她就是劉宋王朝的山陰公主，名楚玉，相貌美麗。山陰公主的父親是南宋孝武帝劉駿，16歲時，她的弟弟劉子業繼承了皇位。據傳，這姐弟倆有不同尋常的亂倫關係，這在各朝各代荒淫無度的後宮中，也不算新鮮。驚世駭俗的是，她除了有一位駙馬外，居然還名正言順地擁有30位性伴侶。這30個男人被稱為“面首”，因為這些男人個個都相貌英俊，頭髮烏黑濃密(後來，“面首”成了男寵、男妾的代名詞)。她第一次擁有了和男人平等的性權利，比起古代最著名的女權主義者武則天來，可算是先行者了。儘管所有的史書都把山陰公主作為淫蕩縱慾的女人釘在恥辱柱上，但也有例外。臺灣的柏楊就很欣賞這位公主，在那篇《山陰公主萬歲》的文章中，他寫道：“山陰公主真是了不起的人物，她不但有超時代的見解，也有男女不平等的自覺，而且她不把丈夫殺掉，實在是厚道之至。聖崽們對她百般嘲笑，但對皇帝們的亂搞，卻不敢多置一詞。”這應該算是給山陰公主的最高評價了吧。雖然“萬歲”這樣的吶喊實在是略顯誇張，但“有男女不平等的自覺”的評價卻是非常中肯。從這個意義上說，山陰公主也算是古代女權先驅者。後來，荒淫糜爛、濫殺無辜的劉子業在宮廷政變中被殺，山陰公主也死於亂刀之下。

從人性人慾的角度而言，女人的性慾與男人的性慾本是一回事，然而由於父權社會的組織架構，出於對財產歸屬和獨佔性的考慮，女人的性慾就這樣被壓制了下來，女人在性事上的專一性被提到了極高的位置，因為女人若濫性，則子女的血緣歸屬不好判定，一旦男人不確定娃是不是自己的，就很難有積極性為下一代去打拼，從而不利於社會經濟的發展和財富的積累。所謂，無恆產者無恆心，在這件事上顯現得尤其清楚。畢竟哪個男人都不願喜當爹。

中國歷史推進到宋明時期，陳朱理學盛行，存天理滅人慾，進一步把女人的性慾壓制到反人性的地步，用“立牌坊”來褒獎成功壓制自身性慾的女人，用“浸豬籠”來懲罰開小差的女人。

但是哪裡有壓迫，哪裡就一定有反抗。

漸漸地，女人，尤其是中國女人，發展出了一種奇特而貪婪的異性觀。由於社會對女人在性事上的專一性有著極端且不科學的要求，使得女人不得不開始要求她的男人必須是完美的。翻譯一下，本來女人也可以像男人一樣在不同的女人身上尋找不同的東西，可這種壓制逼著女人們不得不把所有要求都集中到同一個男人身上。男人找老婆一般都比較實際，如果最看重的東西滿足了，其他的有最好、沒有也不構成大礙；女人找老公就不切實際得多，要求物件既要風流倜儻，又要忠誠專一，既要在外是獨當一面的大男人，又要回家是可鹽可甜的小暖男。這種全方位多角度的要求曾經被浪漫主義流派包裝成完美的愛情觀，而現實中則導致了無數“不將就的女人”和“別人家的老公”。原因無他，這樣的男人不存在。

我們再看看記者馬金瑜女士的悲劇，何嘗不是因為她把那位物件想象成了“完美男人”。高大帥氣的外表、清澈無染的眼神、親吻死蜂的溫柔，一一對應著“有擔當”、“有靈魂”、“有愛心”。但是，長得高大不代表真的能打，眼神清澈有可能就是沒見過世面，溫柔地親吻死蜂也不一定就會溫柔地親你。所以，為什麼大人總要小孩別沒事做白日夢呢，因為夢會醒，現實的鞭子會抽。

不過話說回來，馬女士這位可疑的藏民丈夫的外形是真不錯，足以喚起她體內需要宣洩的色慾。但女人該學會清醒認識問題了，不要老把色慾跟愛和永恆掛鉤。有慾望，你就瀉一瀉，瀉完了該幹嘛幹嘛，真的用不著搭上自己的命和下一代的利益。

女人如果能正確對待並管理好自己的色慾，就不會老覺得自己怎麼這麼虧。