自古道：忠臣不事二主，貞女不更二夫。而膠鬲事二主，卻稱之為賢；臨時倒戈，卻稱之為義；腳踏兩隻船，卻能成全功，為周文王、商紂王、周武王所敬重的賢臣。

膠鬲不拘常理古法，以天理為循，以賢能濟事，雖先事殷商，後事西周，卻譽為賢臣。

膠鬲之困

商紂王荒淫無道，置酒池肉林，制炮烙之刑，聽信婦人小人之言，罷黜和殘害賢臣，致使天下諸侯離心離德。

膠鬲原是商紂大夫，因遭商紂之亂，退而經商。雖有賢才，卻只能隱於走卒販夫間，以販賣魚鹽為生，過著顛簸流離的生活。

此為膠鬲受困於魚鹽之中而不得其位。

居羑里七年而歸的周文王姬昌看清紂王生靈塗炭，必將失德於天下，故佈施仁德，廣尋賢才，積蓄力量以討伐紂王無道暴君。

周文王於渭水河畔求得大賢姜子牙，於魚鹽之中訪得賢才膠鬲。姜子牙拜相主軍國大事，膠鬲舉薦於紂王以作內應。從側面可見周文王對膠鬲的信任。

身在殷商的膠鬲殷商以自己高貴的品格折服商紂王，官居少師一職，成功打入敵人內部，對外則為紂王使團的全權代表。

此為膠鬲在其位謀其政。

因膠鬲舉於魚鹽之中，故以“膠鬲之困”比喻士人不在位而處於困難之境。

甲子之期

鳳鳴岐山，天下有二歸周；姜子牙輔保武王，天下歸心。

周武王姬發承繼文王遺志，於孟津會盟天下諸侯，誓師伐紂。

武王十二年二月甲子，武王率仁義之師討伐無道商紂。

此時，身處殷商的膠鬲以做好策反工作，宣揚天命歸周，武王仁德之說，加之紂王重斂於民，使商紂人心盡失，軍心渙散。

當聽到武王出兵度過孟津時，膠鬲作為殷商使臣，打探訊息。武王與膠鬲商定十五歲日，也就是甲子之日必到朝歌，隨後膠鬲馬不停蹄趕回朝歌做好應對之策。

這就是武王與膠鬲甲子之日的約定，即甲子之期。

甲子之期已定，武王揮師東進，可一路不斷遭遇惡劣天氣和險要道路，行軍困難。部下曾勸說武王緩進軍。

但武王卻說：如果甲子之日不能按期趕到，膠鬲將有性命之憂。我不願失信於天下，正如不會失信於膠鬲。從側面反映出武王對膠鬲的敬重。

史載：甲子之日，武王率4萬5千多人的兵力迎戰紂王17萬人（一說70萬）於朝歌城郊牧野。此為歷史上著名的牧野之戰。

牧野之戰，紂王17萬多人幾乎臨陣反戈，將矛頭對向紂王。紂王大敗，自焚摘星樓。

依據出土的西周利簋的銘文記載，“武王徵商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。”武王伐紂，一夜之間就將商滅亡，在歲星當空的甲子日早晨，佔領了朝歌。西周利簋的銘文，澄清了武王伐紂具體日期，證實了古籍中所載的“戰一日而破紂之國”的正確記載。

武王能“戰一日而破紂之國”，膠鬲策反之力功不可沒，膠鬲堪稱古代的政工專家。

武王建周之後，“微子膠鬲，皆委質為臣”。

膠鬲是武王伐紂不可或缺的一環。可以說，如果沒有膠鬲的成功策反朝歌將士，武王不可能牧野一戰定乾坤，開周基業。