漢代郡吏於太守義尤君臣 （總第一百五十）

《資治通鑑》裡最具鑑戒意義的這些事兒

君臣上下彼此能相互親近，國家政局和社會形勢會為此而穩固。因此，夏商周三代時期的王者不會去與諸侯爭奪臣民，為此而能夠一旦立國就是數百年。即使，前朝消亡，後世帝王還會繼續修復原天子的祠廟，絕對不會允許他人搗毀前朝帝王祭祀祖宗的地方。

漢王朝繼承了秦朝的管理制度，廢除分封，設定郡守；郡守不世襲，屬下的臣民的更迭於是變得容易了。然而，郡裡除郡守還有其他官吏，他們之間關係所沿用的還是過去的君臣大義，下級效忠郡守，若郡守過世，會為之服喪，若郡守被免官，下屬會以取代郡守為恥辱，他們寧願遭受委屈，也要保全自己的聲名，同時，郡吏還會重視對郡守遺孤的撫卹，甚至不惜兵變對抗朝廷也要保衛這些遺孤。比如，楚郡的郡吏劉平，在遭遇龐萌之亂時，用自己的身體伏在將要被處死的太守孫萌身上，號啕而泣，請求代他一死。在自身遭到七處創傷的情況下，為救奄奄一息的太守孫萌，用自己創口流出來的鮮血去餵食孫萌。此前就別說了，縱觀東漢之世，類似事例也還是多得沒辦法一一例舉。

郡吏對於自己的太守，類似君臣之間所保持的是一種相互關心，而且，確實是一種令人羨慕的，忠貞不二的關係。

所有這些情形，源自於郡吏對於自己的太守，類似君臣之間所保持的是一種相互關心，而且，確實是一種令人羨慕的，忠貞不二的關係，而且，天子都不會因此而認為他們沽恩附勢而產生疑忌；朝廷大臣也不會為之指責他們結為朋黨而橫加指責。也因此，全國上下，交相親近，從而維繫了以天子為中心的和諧社會。

也因此，社會上即使偶爾會有盜賊興風作浪，規模也不會達到黃巢、方臘僭越自立為帝的程度；夷狄對中華民族的侵犯再厲害，也不會導致出現永嘉、靖康這樣的禍害。

也因此，夏商周三代封建體制時期所遺留下來的相互敬愛之風氣，施及於郡縣制官場，也沒遭到破壞。

延及後世，這種關係開始演變，人們結成朋黨，開展爭論、非議朝政。對此，坐在帝王寶座上的人，唯恐人與人之間的關係不夠離散，大臣之間正常的友誼都不敢有，導致同僚及上下級之間的告發和攻訐大行其道。帝王唯恐下級不敢犯上，而鼓勵這樣做的結果，確實可以起到讓臣民相互之間離心離德的效果，讓人們只敬畏天子一人。卻不知人心一旦離散，就難以複合。作為帝王，又如何能以一己之力，獨坐在僻靜宮殿駕馭朝政？又如何讓遍及九州互不相干的事情，協調統一起來呢？

引導平民交往以大義，尚且會有趨利忘義的事情發生；引導百姓待人和親，尚且會出現違背公德而如一盤散沙一樣的現象，如此一來，帝王等於是在鼓勵人們之間的對立和上下級之間的不順從。

夏商周三代以後，唯有漢代滅亡了而後又能復興，後世朝代好像達不到這一點，南宋算不上覆興，一小部分大地主官僚偏安一隅而已。於是而問：以後還有能如此“上下相親”的朝代嗎？