約公元前3100年前後，來自阿比多斯的那爾邁勢力逐漸北擴，並最終征服北方的下埃及。

　　統一了埃及的那爾邁戴上了上下埃及的白色與紅色雙重王冠，同時，他還為自己取了一個新的帝王名字——美尼斯，後來的歷代帝王延續了這一傳統。

　　這一點與中國帝王的諡號有些相似，只不過，中國帝王的諡號是在死後才有的，而埃及君主（這時還不稱法老）的帝王名是在登基時自己取的。這點秦始皇一定會喜歡，避免了死後讓臣子對自己議論。

　　他娶了奈斯霍普特為妻，奈斯霍普特具體出身不明，不過她的名字的意思是“讓創世女神奈斯滿意”。他們的名字被刻在一個名叫“塞克雷”的矩形方框之中（後來演變成橢圓形），這個標識只有帝王能用，這也為後來梳理帝王名錄提供了巨大的幫助。

書寫有法老名字的塞克雷

　　他們在尼羅河下游的三角洲頂端建立了一座新的城市——孟斐斯，並以此為都城。

　　據說，那爾邁是在一次打獵時，被河馬襲擊而死，“被一頭河馬帶走，從此消失無蹤”。也有人說是河馬代表暴亂，是戰死的，因為剛剛統一的政權並不平靜。

　　那爾邁死後，他的兒子阿哈繼承王位，因為年紀還小，由母親奈斯霍普特攝政，這也是最早的監國太后了。

　　阿哈將南方的邊界穩定在巨象島，並在此構築軍事重鎮。

　　除此之外，在北方的賽伊斯，阿哈建造了一座神廟用來敬奉女神奈斯，也是為了他的母親。由此也產生了第一批祭祀階層。

　　其實祭祀階層早就存在，在埃及統一之前他們就已經在祭祀不同的神靈了。但這畢竟是統一後有記錄的官方的第一座神廟，就先這麼說吧。

　　埃及的歷任帝王都有必做的三件事：打仗、建神廟、修墓（前期還只是墓，沒有金字塔）。廟和墓這兩個地方都是要有祭祀參與的，由此也誕生一大批祭祀人員。這些祭祀只交少量的稅，不必當兵（有豁免權），可以做官，權力非常大。

　　中國先是世襲制，後來就產生了科舉制，埃及不同，埃及的官員從第一王朝到埃及滅亡都是世襲制，整個西方都一樣。直到近代，西方人來到中國知道了科舉，還覺得這是個不可思議的東西。

　　可能有人會覺得在古代做官是非常“爽”的一件事，奴僕成隊妻妾成群，情人隨便養，貪汙也管得不嚴。其實，在這時候的埃及做官是非常危險的（好像做奴隸更危險）。

　　阿哈跟那爾邁一樣，葬在了家鄉阿多比斯。墓葬很豪華，畢竟死後就成了“另一個奧西里斯”，是做冥王的人，怎麼能寒酸呢。下埃及早先的喪葬風俗與上埃及並不相同。他們喜歡把死者埋在自己的住所下面，陪葬也並不豐富。是來自上埃及的君王將這種厚葬之風帶入了下埃及。跟他葬在一起的是他的妻子，名字很有意思，叫貝尼芮布，意思是“甜心”。

　　學校的課本告訴我們，奴隸制很兇殘，奴隸主死後是要人殉的。作為帝王，又怎麼少得了這一項呢。殉葬的可不只是奴隸，甚至還有官員。阿哈的墓葬旁就有34座單個的墓穴，都是用於安置這些官員的。至於這些官員是如何選出來的，這個不得而知。如果你在這個時代做官，就要小心了。可能你比較受寵，君王希望死後還由你陪著，所以殉葬名單裡就有你一個；也可能是你權勢太大，不利於新王的統治，於是只能讓你繼續伺候老王了。這才是真正的一朝天子一朝臣啊。

　　這些比較高階的殉葬之人會經歷一個特定的儀式，壁畫裡都有：雙膝下跪，雙手被縛於後，胸部被捅刺，流出的血被收集到一個碗裡。開始還是這樣跪著的是敵方的俘虜，其實不是，對俘虜要粗魯得多，一般是俘虜仰躺於地，君王的腳踏在他的身上。

　　對那些奴隸處理的方式也是簡單粗暴，用石頭做的狼牙棒將人的腦袋砸碎。

　　也不知哪種方式更殘忍一些。那些獻祭的官員要感受著自己的血一點一點地流乾，這真是大恐怖。這些人甚至有可能是自願的，可以在死後在另一個世界侍奉自己的君王。在強烈的宗教信仰影響下，人做出什麼事都是不奇怪的。

　　在同時期兩河流域的蘇美人那裡也有相似的制度，統治者死後會有成百上千的僕從家臣們跟著陪葬。看來早期各地區的人對於死後的幻想都差不多，都希望還能過人間的生活。

　　這時候的木乃伊做法還相當原始，僅是塗一層防腐劑再纏上一層亞麻布。

　　阿哈死後繼位的是他與另一位妻子肯哈普的兒子德耶爾——一夫多妻制，沒什麼奇怪的。

　　德耶爾與接下來的歷任帝王都延續了祖上的傳統：打仗、建神廟、修墓。

　　對於各地神靈，他們沒有像秦始皇那樣搞統一，而是很民主地在各地都修了各自不同的神廟，由此也出現了越來越多的神。他們還將動物與神靈結合起來，比如眼鏡蛇、神牛、神羊、貓等等，他們相信那些神靈可以化身為那些動物，甚至許多神靈本身都是動物腦袋人的身體。這種原始的宗教信仰給後來帶來了巨大的影響。

　　後來，公元前5世紀的希臘歷史學家希羅多德遊歷埃及的時候，有人告訴他“前不久，一隻公羊把一個女人辦了”。在希臘也存在類似的情形，克里特文明裡，一個王國的王后與一隻神牛生下了牛頭人身的怪物米諾陶諾斯。在雅典，女祭祀甚至會在儀式上與公牛結合。不知這些是不是受埃及的影響。

　　只能說，這時候還真是原始，也正是因為原始，才什麼都敢想，什麼都敢做。

　　還是那句話，在強烈的宗教信仰影響下，人做出什麼事都是不奇怪的。

　　德耶爾的孫子吉特娶了自己的妹妹梅奈斯做為王后，在這之前這種現象可能已經存在，但這是第一個有記錄的。至於出於什麼原因不好說，或許是他們自認為神，在遵守神留下來的傳統，或許是為了保證王權交接時政權的穩定。開始這種措施的確給王位傳承提供了保證，王族自己就是外戚，自然不會像中國古代那樣出現外戚專權的麻煩。但當它成為了約定俗成的習慣，這種近親結合的婚姻也不能阻擋個人的野心了。埃及後期，兄妹之間、姐弟之間、父子母女之間的爭鬥將變得十分兇殘。

　　吉特早死，又由妹妹兼妻子梅奈斯攝政，將王位傳給了兒子鄧恩。梅奈斯成為了又一位監國太后，甚至地位可能更高，她的名字被刻在了由帝王專用的塞克雷當中。鄧恩第一個給自己上了“上下埃及之王”的尊號，這也成為了後來帝王必上的尊號。

　　在經過了最後一任君主卡阿漫長的統治之後，第一王朝也結束了。

第一王朝的各位君王

　　埃及的王朝劃分最早是由公元前4世紀末的埃及人曼涅託完成的，他整理出一套完整的帝王名錄，並將其劃分為三十個王朝。乍一看跟中國的改朝換代十分相似，其實差別很大，不同的王朝之間還可能有血緣關係。有可能父親是上一個王朝的國君，但到了兒子就成了下一個王朝的開國之君了。

　　遷都，改變王室血統（沒有兒子，法老之位由女婿繼承），改朝換代（將軍、大臣篡位，被敵人所滅），這些都可能導致開啟下一個王朝。

　　第二王朝與第一王朝血緣關係不明，從第二王朝開始，不再有人殉制度，君主的墓地也從阿多比斯搬到了北方的孟斐斯附近。

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