我國民間有一個有意思的“傳統”：總喜歡在名將死後再給他們安排一下“工作”。最出名的就是秦瓊和尉遲恭，死後成了“門神”，畫像被人們貼在門上，鎮宅驅邪。

大唐名將死後“再就業”做門神

蜀漢的五虎上將，在中國歷史上一直都有極高的人氣，歷代都有數不盡的粉絲。所以五虎上將死後，民間自然也有不少人要讓他們“再就業”一番。

我們首先從被“哄搶”關羽說起

當然，關羽在宋以前，雖是公認的名將，但也並無太多“拔擢”。到唐代的時候，民間主流還是用“將軍”來稱呼關羽。宋朝時，不知為何，關羽突然在民間“人氣暴漲”，關羽被宋“安排”當了 “勇安王”。元朝時，由於戲曲興盛，關羽的故事傳播也更加廣泛，關羽被元朝任命當了個“顯靈義武勇安王”。

關羽像

元亡明興後，太祖，永樂兩位皇帝都對關羽欣賞有加，在全國都興建關帝廟。關羽在明朝被“安排”上了“協天護國忠義大帝”。萬曆皇帝作為明朝醉心“修道”的第一皇帝，直接“大筆一揮”，任命關羽“神威遠震天尊關帝聖君”。

皇帝這麼推崇，明清兩朝的宗教界終於也閒不住了，像關羽這樣的“同志”，必須作為高階人才引進！

儒教給他評了個“武聖人”，能和孔子同享“聖人”之號；

佛教給他評了個“護教珈藍菩薩”；

道教給他評了個“三界伏魔大帝”，看他討喜，準他“兩塊牌子一套班子”，讓他偶爾還客串一下“財神”；

東南亞的關帝廟

對比一下秦瓊尉遲恭兩位“門神”，關羽這“升遷”可謂真的是“再就業”的典範了！

接下來再看看張飛

張飛做“城隍爺”簡直大材小用

張飛死後，先只是被民間“安排”做了“城隍爺”，跟秦瓊尉遲恭的“門神”同級。明清時三國故事流行，二哥關羽“一人升遷，兄弟跟進”，張飛終於獲職“陰陽兩界大巡環使”，有權每隔六十多年巡查陰陽兩界。工作“清閒”，“自由時間”多，看起來更像一種“高評職稱後退休”的操作。

接下來是馬超和趙雲這對“難兄難弟”

為啥是“難兄難弟”呢？因為他們死後都沒有“升過職”。

錦馬超到了雷部也沒升職

馬超的勇武世人皆知，曹操更是被殺得“割須棄袍”。明朝《正統道藏》把馬超被封為雷部陰部七十二將之一。雖然說關羽何仙姑都曾經在雷部“任職”，不過後來都“調走”了。而馬超之後就一直在雷部“任職”，未得“升遷”。

而趙雲雖然在《三國演義》加持下，一直以“七進七出長坂坡”和“平生未中敵方一計”的無敵將軍形象出現，但歷史上大部分時間卻是劉備的“保鏢隊長”。道教在趙雲死後，安排他做了“南宮輔佐真君”，南宮即玉帝居所，作為武輔，那也就還是“保鏢”，只不過這個保鏢“職稱”還可以，是個“真君”。但趙雲和馬超一樣，一直也未得“升遷”了。

常山趙子龍也難逃“保鏢”宿命

最後是黃忠

《三國演義》說黃忠在定軍山斬殺夏侯惇，確立了自己的地位，後來位列五虎上將，封了關內侯。

堂堂關內侯，竟然無法“再就業”

按理說，生前有著這麼一份“重量級”的履歷，死後“再就業”應該不難。但是，黃忠死後就是沒人祭奠他，歷朝歷代這麼多單位和皇帝也沒人想得起他，連“門神”這樣低階的職業都沒有錄用過黃忠！可憐堂堂關內侯，死後竟然“失業”，真是令人唏噓感嘆！也許是因為“五虎上將”就像個“男團”，前將軍關羽站了絕對的“C位”，吸走了臺前觀眾絕大部分的目光，留給後將軍黃忠的，就只剩下了背影吧！