昨天，是清朝滅亡109週年。1912年的2月12日，清室頒佈退位詔書，大清王朝壽終正寢。

一次又一次對外戰爭的失敗，多達三十八項的不平等條約，七十餘年來的羞辱，讓人愈發窒息的社會氛圍，清末的一切都讓人不快，而對於已經被奴役了268年的普通老百姓而言，清朝滅亡的最大意義，就是讓人們暫時對命運生出些令人愉悅的樂觀情緒來。

當《阿Q正傳》中的阿Q聽到了辛亥革命的訊息，他是頗為振奮的。

身處底層的他在未莊處處受欺負，對吳媽的魯莽求愛讓他喪失了僅存的一點家當，趙太爺的打壓更使他無工可打，走投無路。當聽到了革命黨要進城的訊息，對自身境遇早已不滿的阿Q頓覺揚眉吐氣。

“革這夥媽媽的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了。”

對於革命成功後的自身境遇的改變，阿Q充滿了信心。他竟幻想起處置平時那些欺負他的人們來：

“未莊的一夥鳥男女才好笑哩，跪下叫道：‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該殺的就是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條麼？王胡本來還可留，但也不要了。”

他又覺得自己終於要發財了：

“元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子家的一張寧式床，先搬到土穀祠……讓小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。”

對於自己發達後後宮的人選，阿Q也開始考慮了，曾經無比愛慕的吳媽因為腳太大已經入不了他的法眼了。

"趙司晨的妹子真醜。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吳媽長久不見了，不知道在哪裡，——可惜腳太大了。"

清亡之際，《阿Q正傳》的作者正在浙江紹興的一所中學教書，民眾對於清朝滅亡的反應，他肯定是有著一些切身體會的，這也可以看出我們南方人還是比較樂觀的。

我們再來看另外一部與這個歷史事件相關的文學作品——《茶館》。

《茶館》的第二幕，在過了幾年亂糟糟的民國生活後，人們已經搞不清楚民國與清朝到底孰優孰劣了。

“ 哼！皇上沒啦，總算大改良吧？可是改來改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死後，天下大亂，今兒個打炮，明兒個關城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來呢！”

作為公差的吳祥子和宋恩子則直截了當地將他們的處世哲學說了出來

瞎混唄！有皇上的時候，我們給皇上效力，有袁大總統的時候，我們給袁大總統效力，誰給飯吃，咱們給誰效力！

北京長期是中國的權力中心，天子腳下的民眾大約見慣了權力更迭的種種戲劇，對於清朝的滅亡與民國的鼎新，他們大抵是種習以為常的態度。

清朝是壓在民眾身上的一座大山，當清朝不再，天子腳下的老百姓是絕不相信自己從此可以卸去這負擔的，他們知道大山從不會真正崩塌，不過是換了個名字。你可以說他們是麻木，然而他們這種麻木不過是從先前歷史中習得的經驗。

當蒙古人的元朝滅亡、漢人明朝建立之時，當時的老百姓大約也是對新朝充滿憧憬的，只是這種憧憬很快就成了泡影，除了元朝的貴族被替換為朱元璋的淮西勳貴，其他什麼都沒有變。咱們漢人自己的皇帝整治起老百姓來，也不比元朝的異族皇帝差多少。

作為歷史輪迴中被整治的普通老百姓，當歷史的車輪無情碾過，他們能看到的，或者能感受到的，就只有輪子轉動時每一圈的週而復始。

這其實是歷史的另外一種終結，終結於難以擺脫的迴圈，用我們的古話來說就是：興，百姓苦！亡，百姓苦！