天寶十五年（公元756年）七月十二日，太子李亨在群臣的擁護下，於靈武即位稱帝，改元至德，大唐開始對安祿山叛軍進行了有組織的反擊。

“（天寶十五載）七月甲子，（肅宗）即皇帝位於靈武。敬崇徽號，上尊聖皇曰上皇天帝……大赦天下，改元曰至德。”---《舊唐書》

那麼在這裡，汪郎丟擲了一個關乎靈魂的問題，李亨稱帝改元，並尊李隆基為太上皇，是不是政變？

汪郎以為，這就是政變，而且是一場有預謀的政變。

而這場政變，其實早在馬嵬驛就已經有苗頭了，或者說馬嵬驛兵變也許就是李亨稱帝的前奏。

因為馬嵬驛兵變後，李隆基之所以同意李亨留下，只是為了收復大唐河山，並不是退位。

馬嵬驛兵變誅殺楊國忠，賜死楊貴妃後，按照原定計劃，李隆基還是要繼續逃亡蜀中避難的，根本沒有想過要組織兵力對安祿山叛軍進行反擊。

然而讓他意想不到的是，就在逃亡車架準備出發的時候，竟然出現了百姓成群哭泣，並挽留太子李亨以期收復國都長安的場景。

“（天寶十五載六月）丁酉，至馬嵬頓，六軍不進，請誅楊氏。於是誅國忠，賜貴妃自盡。車駕將發，留上（肅宗）在後宣諭百姓。眾泣而言曰：[逆胡背恩，主上播越，臣等生於聖代，世為唐民，願戮力一心，為國討賊，請從太子收復長安。]”---《舊唐書》

馬嵬驛，楊貴妃被賜死

沒有人知道這些百姓是不是李亨找來的群演，但這些已經不重要了。

反正結果就是，李亨抓住了李隆基內心深處始終無法拋卻的“聖人”驕傲，依靠這群百姓的哭泣挽留，得以和李隆基分道揚鑣，從此徹底脫離了既是君又是父的李隆基帶給他的人生陰影，跑到自己的行宮靈武后，召集了天下忠於大唐的臣民，扛起了收復江山的大旗，並坐上了皇帝寶座。

李亨雖然稱帝了，但我們需要認識到一點的是，李隆基雖然同意李亨便宜行事，只是讓李亨盡到太子之職，但沒有退位的意思。

"汝好去！百姓屬望，慎勿違之。莫以吾為意。且西戎北狄，吾嘗厚之，今國步艱難，必得其用，汝其勉之！”---《舊唐書》

也就是說，就算反擊安祿山叛軍是李亨組織的，就算李隆基躲到蜀中避難，但依然無法改變李隆基是大唐皇帝的事實。

玄宗幸蜀圖

那麼太子李亨又如何敢在靈武繼位，改元稱帝？這期間，自然少不了群臣的從龍之心，李隆基遠在蜀中，現在擁護太子登基，自然少不了自己的一份功勞。

“裴冕、杜鴻漸等從容進曰：[今寇逆亂常，毒流函谷，主上倦勤大位，移幸蜀川。江山阻險，奏請路絕，宗社神器，須有所歸。萬姓顒顒，思崇明聖，天意人事，不可固違。伏願殿下順其樂推，以安社稷，王者之大孝也。]”---《舊唐書》

李亨一開始當然是拒絕的，樣子還是要做的。

“俟平寇逆，奉迎鑾輿，從容儲闈，侍膳左右，豈不樂哉！”---《舊唐書》

但在群臣的六次恭請登基後，李亨才安心坐上了早已垂涎的皇帝寶座。

“冕等凡六上箋，辭情激切，上不獲已，乃從。”---《舊唐書》

李亨稱帝已經鐵板釘釘了，那麼問題來了。

李亨稱帝

裴冕、杜鴻漸之輩如何肯定李隆基逃到蜀中，就一定是對皇位厭倦了？就一定是對權力缺乏興趣了？就因為天寶十五年來，老皇帝相繼寵幸奸相李林甫、楊國忠之流，以致朝綱糜爛，安祿山反？那也太主觀了。

汪郎以為，裴冕、杜鴻漸之輩敢以李隆基厭倦做皇帝，所以才逃到蜀中的理由來勸進李亨稱帝，這其中不能忽視一個人的存在，他就是壽王李瑁！

汪郎以為，正是壽王李瑁給予裴冕、杜鴻漸之輩的信心，才使得他們敢拋棄李隆基，擁護李亨稱帝。

為什麼是壽王李瑁？

因為馬嵬驛兵變後，李瑁是傳達李隆基聖旨，要求李亨留下收拾殘局的當事人之一。

“令高力士與壽王瑁送太子內人及服御等物，留後軍廄馬從上。”---《舊唐書》

這就是說，壽王李瑁傳旨，裡面大有文章可做。

載歌載舞的安祿山

如果李瑁一口咬定，大唐皇帝李隆基在馬嵬驛之所以要留下太子李亨，其實就是因為自己年邁，已無力管理朝政，收復長安，所以他傳位於太子，就是希望太子能夠早日平定安祿山，還天下一個太平，那麼還有誰敢質疑？

就算李瑁假傳聖旨，但此時的高力士遠在蜀中，誰又能跑到蜀中去求證？

而且李亨登基當天，詔令天下時有這麼一句，“聖皇久厭大位，思傳眇身”，只是這句話由李亨說出來，誰信？

但這句話由李瑁說出來，就有信服力了。

畢竟自天寶以來，李隆基只顧享樂，對朝政不聞不問，任由李林甫、楊國忠之流把控朝政，對太子李亨卻是打壓、提防。

李亨雖為太子，但在奸相的操縱下，身家性命岌岌可危，多次險遭前太子李瑛之禍，李隆基又如何會“久厭大位，思傳眇身”？

而李瑁不一樣。

他是馬嵬驛兵變後，百姓哭泣挽留太子李亨收復長安之時，奉命傳旨的人。他說李隆基“久厭大位”，想要傳給太子，那麼李亨改元稱帝就名正言順了，如果有人不信，那你去蜀中求證去唄，反正這是太上皇當初的“口諭”。

唐肅宗迎接唐玄宗回長安

唐玄宗畫像

有人要問，李瑁為什麼要背叛自己的父親，去支援李亨稱帝？汪郎認為，這正是他對李隆基的怨恨，怒而伺機報復！

李瑁，李隆基第十八個兒子，其母武惠妃，女皇武則天的侄孫女。

說實話，李瑁是個蠻可憐的皇子。

為什麼呢？

他是其母武惠妃爭權奪利的一枚棋子，然而，即使當時的太子李瑛遭武惠妃汙衊後被賜死，但最終登上太子之位的是李亨，也就是說，武惠妃為他人作嫁衣裳。

而且李瑁出生後就被寄養在伯父寧王李憲家中，雖然是皇子，但對外卻是以元己子稱呼（寧王妃姓元），十餘年都生活在寧王府。故而，當時的大明宮中雖然知道有他這位十八郎的存在，但實際上沒什麼用。

所以就算其母武惠妃深得李隆基寵愛，就算期間有李林甫力挺其母為他爭奪太子之位，但並不佔據其他優勢，而關鍵的一點就在於，他和父親李隆基之間的關係並不親密。

唐玄宗見張果老，區域性

生了很多兒子的李隆基，真的不差李瑁這一個兒子。

而最可憐的是，其母武惠妃死後，李瑁在李隆基眼前的存在感再一次降低，以至於自己的妃子楊玉環被父親李隆基奪走了，這深刻向世人展示了沒孃的孩子像根草（儘管他死去的母親被敕為皇后，葬於敬陵）。

這好比什麼？這好比在大唐億兆百姓面前，李隆基扒光了李瑁的衣服，拉到長安的大街上游行了一樣，這若是發生在民間的普通百姓家，恐怕早已被唾棄千萬遍了。

奪妻之恨不共戴天，何況這奪妻之人是皇帝，是自己的父親。

只是李瑁不敢反抗，也無力反抗。太子李瑛說廢就廢，說殺就殺了，就更別說自己一個從小寄養在伯父家中不受待見的皇子，即使母親受寵，那也是過去式了。

在這樣的強勢皇權、父權下掙扎生存的李瑁，能做的，就只能是眼睜睜的看著自己心愛的女人，由壽王妃晉級為貴妃，離自己越來越遠，遙不可及，高不可攀。

深受唐玄宗寵愛的楊貴妃

唐明皇和楊貴妃

恨，也就在此刻埋下了。

憑什麼，你李隆基可以決人生死，斷人貴賤，奪人之妻？就憑你是皇帝？好，我就要讓你失去皇權，失去操控大唐的一切。

是故，安祿山反，馬嵬驛兵變，百姓哭泣挽留，傳旨太子李亨，這一切都給了李瑁絕佳的復仇機會，“送太子內人及服御等物，留後軍廄馬從上”，偷偷說上幾句掏心窩的話，鼓勵自己的哥哥勇敢地追求權力的高峰，沒有什麼不可操作的。

李瑁帶來的“皇帝口諭”，使得李亨的野心和太子一系文臣武將的從龍之心夾雜在一起發酵，改元稱帝就成了必然的選擇。

而李亨的改元稱帝，也使得李瑁完成了對李隆基奪妻之恨的復仇，最後壽終正寢，遠比楊玉環死於非命，李隆基死於思念，李亨死於病痛，幸福得多了。