元代真的是「九儒十丐」麼？

「九儒十丐」之說，使很多人認為元朝時期，儒士的社會地位落魄悲慘，竟然位於娼妓之後、乞丐之前。關於這一點，歷史的真貌究竟是什麼樣的呢？

「九儒十丐」的說法出自兩部南宋遺民著作：《疊山集》的《送方伯載歸三山序》和《心史》中的《大義略敘》。

《疊山集》的作者謝枋得是南宋官員，曾經率軍抗擊元兵。宋朝滅亡後，元廷多次徵召謝枋得，他都堅持拒絕了。至元二十五年（1288年），謝枋得絕食殉節。在他的書中有提到，當時拿儒生取笑的人，有「七匠八娼，九儒十丐」的說法。

而其實元代按照職業和社會職能的不同，元廷將全國百姓劃為不同戶別，也稱為諸色戶計。比如軍、站、民、匠、儒、醫卜、陰陽、僧人、道士、也裡可溫（基督教神職人員）、答失蠻（回教神職人員）、斡脫（高利貸經營商）、商賈、船伕、弓手等等。

不同戶計，享有不同的權利，承擔不同的義務。比如軍戶義務是服兵役，為國提供兵力和軍需；站戶維護國家驛站（站赤）交通，為使用驛站的人提供交通工具和飲食；屬於僧、道、基督教等戶計的神職人員，主要工作就是敬天祈福，為國為民祝禱平安。

儒戶階層，則要保障每戶至少要有一人讀書。在國家選拔官吏時，準備考試以備徵召。由於儒戶勞心不勞力，所以元朝儒戶不需要承擔各種徭役，這一權利有別於一般的百姓。

除此之外，儒戶還可豁免丁稅（人口稅），如果擁有四頃以內的土地，不需要繳納地稅。凡是在籍的儒士，都可以獲得官府提供的廩給，這相當於獎學金；在學校讀書的生員（學生），由學校提供每日兩餐飲食。儒戶享有的待遇超過其他的戶計。

根據《元史》、《新元史》和《蒙兀兒史記》的記載，三品以上的官員有864位，僅漢人就有409位，雖然他們並非都是科舉出身，卻都是儒士入吏，也就是從做地方小吏開始，為官府辦理文書和各種事務，不斷升遷，被選入廉訪司（監察百官的機構），升為掾吏（官署屬員），然後才出職為官，成為有品階的官員。元仁宗時期，很多官府的胥吏由儒生擔任，出現朝廷以儒術治理天下的局面。

看來《心史》所記載之事被談遷、很多專家學者都認為有違史實，難以取信。有些學者和《四庫全書總目提要》的觀點一樣，認為《心史》是託宋末元初文人鄭思肖之名所做的明朝偽書。

而實際上元朝優待儒戶，尊崇漢家文化，對漢人學士的禮遇和厚待，不亞於歷史上的任何一個王朝。忽必烈以三顧之力聘請漢人精英，所表現出的心胸和氣度，比之於任何一位聖主明君都毫不遜色。

我們學習歷史，不能只憑道聽途說，人云亦云，還是應該多翻些史料，多找些資料，綜合各方面意見後再下結論，否則可就真傳出瞭如上述情況引發的謠言了。