看了堯的都城---平陽古城遺址----陶寺遺址，感觸頗深。考古發掘，可以肯定的是，諾大的堯都毀於戰爭。城垣破壞，城壕內死人屍骨累累堆積，多帶有傷痕，來不及掩埋。那麼堯舜禹和平禪讓，何來戰爭？又有誰有實力能夠打敗作為萬邦之主的堯？堯帝在歷史上發明了井，使人結束了沿河而居的歷史，避免了水患；專門組織人觀天象制曆法，為農業的發展奠定了良好的基礎，在歷史上有巨大貢獻，誰敢背叛？唯一的可能是，問題發生在家族內亂。而從舜帝南遷的歷史事實來看，很可能就是舜帝發動了政變，並強佔了堯帝的兩個女兒，而不是什麼禪讓。正是因為叛亂，造成平陽城毀人亡，而舜帝為了避開堯帝舊部遺老們的不服，而將國都遷至與遠在平陽古城（今之山西臨汾市襄汾縣境內）西南方200公里之外的蒲坂（今山西省永濟市蒲州鎮）。儘管歷史對舜帝歌功頌德，但事實證明，國都南遷是個錯誤的選擇。蒲坂位於黃河溼地，每每遇到黃河發大水，大水灌城，人或為魚鱉，於是不得不命大禹父子治水，並殺死了治水不力的大禹之父。大禹鑿開禹門口（在蒲坂西北約80公里處）和三門峽（在山西平陸縣和河南三門峽市之間，距蒲坂約100公里），使黃河之水順了流進大海。治水有功並且擁有足夠威信和掌握了天下主要兵力的大禹，不得不廢掉弒君殺父的舜帝，取而代之，並將國都再次東遷於安邑（今山西運城市夏縣禹王城遺址）平地。安邑既有潞鹽之利，又有涑水之便，同時避免了水患，也具有良好的農業條件，成就了大夏王朝初期百年基業之基礎。那麼史記《五帝本紀》為什麼會有堯舜禹禪讓之說？可能的原因是，第一，堯舜禹都是黃帝子孫，家醜不可外揚；第二，各部落遠在它地，交通不便，不知道真相，為了維護繼承的正統性，不得不對外掩瞞真相。否則，三個帝王，三次遷都，又發生了殘酷的戰爭（這經考古證實已經是鐵定的事實），從何說起？而從考古成果來看，當時的生產力已經相當發達，方圓幾公里的都城之內，分為宮殿區、貴族區、平民區、殯葬區、觀象臺等區域，宮殿區青磚大瓦，使用的用具有漆器、石器、陶器，精美的陶杯、陶碗、陶罐、陶鼓、石磬等，足以說明當時貴族的生活生平和娛樂水平。為了享受這樣的生活而不惜發動戰爭，也就是必然的了。下面的圖片，1，發掘說明；2，觀象臺復原圖；3，殘垣斷壁，並有青磚；4，單耳陶杯；5，陶碗；6，陶鼓（樂器）；7，土鼓（樂器）；8，石磬；9，部分陶器玉器；10，國徽（龍圖騰）。