西晉一個貧富差距大到極限，階級固化到極限的王朝帶來啟示！
從去年到今年美國總是鬧轟轟，各種折騰，究其原因還是因為美國這些年雖然依舊在不斷的發展，但是整體的社會財富卻被一小撮人給拿走了，平常的時候給下面一點殘羹剩飯，大家也就忍了，但是這一次疫情卻讓很多事情爆發出來，這種事情一旦開著頭，也就那麼兩個辦法。
第一，透過科技突破，出現新的增量市場，再帶動一撥人發財，但是就算美國要出現顛覆式創新也需要很長時間，創新從來都是無路可走，沒有辦法才會出現。
第二透過其他手段對整體社會，再來一場均貧富，一戰和二戰之所以爆發，很大部分原因就是新興的強國德國和日本無法獲得利益，想要重新洗牌也就是透過戰爭。
我國曆史悠久，在歷史上有那麼一段時期，和現在的美國極其相似，這也是今天我們要說的故事。
很久以前就聽過一個詞，叫做魏晉風流，實際上那這是屬於一小撮人的盛世，大多數人的地獄而已。
公元220年曹操突然去世，屍骨未寒之際，陝西的大族 陳留，就上書魏王曹丕要求確立九品中正制，通俗點說就是如果以後再想當官，就要根據其家世 ， 族譜，和世家大族對你的評判，曹丕顯然沒有曹操的威望，他需要藉助士族的力量來幫他統一天下，所以最終也只能答應。
也就是從此刻起，這些豪門大族又有了一個專有的名詞叫做士族
九品中正制，名義上是把官分為三六九等，但實際上是透過種種條件限制寒門子弟上升的途徑，更是把整個國家的流動階層完全固化下來，而普通人如果發現無論怎麼努力都無法打破枷鎖的時候，那麼這樣的社會是充滿戾氣的，隔壁的韓國也差不多如此，所以我們看到的韓國人，有時候充滿了我們無法理解的暴力，這一點在他們的電影尤其明顯！
歷史上的新朝的基本上前面的三人皇帝還是相當有能力的，但是晉朝的開國皇帝司馬炎卻是一個例外，從開國之後沒多久就開始買官賣爵，要知道，這可是隻有王朝末期才會出現的情景。
但實際上司馬炎雖然是皇帝，但是任命官員的權利其實並不是完全站在他的手中，如果說魏朝的時候，還給底層的寒門留下了鄉里薦官這麼一條途徑，但是到了晉朝的時候，當官的途徑就只剩下看家世。
也就是說，就算是司馬炎也只能在那些世家大族裡選拔官吏，既然做不了主，那麼最終也就撈點實惠的好處，既然想當官，那麼就要乖乖的拿錢出來。
要知道當權力集中在一小撮人手裡，那麼財富也必然集中在一小撮人手裡，剩下的9成9的人都淪為了赤貧階級，在這種情況下就算是小農經濟，這種初級的經濟模式也無法生存，因為大部分人根本就沒有購買力，在這樣的市場環境中，唯一能夠儲存財富的也只剩下土地。
而晉朝在開國沒多久，就出現了越發嚴重的土地兼併，眼看著漢朝末年的情況就要再度發生。
司馬炎雖然知道，但有時候也無可奈何，這些士族手中有兵有權。有錢。完全不懼他這個皇帝，都是是明面上尊重他，暗地裡完全不把他當回事沒，甚至沒事就要罵他是漢朝的亡國之君，恆靈兩帝之流。
於是司馬炎想出了一個陰招 這就是 佔田制
按照其規定，只要有人願意脫離士族，每個人都可以從皇帝那裡領到70畝土地，士族不得阻攔，另外氏族高門還要逐步把土地還給皇帝，另外還要根據官職的高低來限制其擁有土地的數量。
為了吸引人從士族脫離，更是把稅率調到三十稅一，這一招有沒有用呢？確實有用，根據史書上的記載，在公元前280年，全國民富只有245萬戶，到了太康三年也就是公元282年，已經達到了377戶，百姓手裡有了錢，初級的手工業製品也就有了市場，小農經濟也就活了起來，所以歷史上就把司馬炎執政初期廷稱為太康之治。但是究其本質其實和土改並沒有什麼區別，都是透過手中的權力強制性均貧富而已
西方經濟學總有個毛病，老假設完全完全自由市場，理性人。
實際上人是一種會思考的動物，試圖讓人放棄手中的力量來公平的與人競爭，那麼力量還有什麼意義呢？
就算是歐美的早期國家，不也一樣透過力量來開啟大清的國門嗎？
所以純粹的自由經濟從來只是一場假設，在這個世界上還從來沒有出現過。
如果司馬炎的政策可以一直持續下去，那麼士族的力量必然會被瓦解，也就不會再有後面幾百年的黑暗時期，士族的反抗手段便是在皇帝的繼承人上面做足了功夫，雖然史書上記載著是，是說句那句 何不食肉糜 司馬衷繼承帝位。
但是一開始司馬炎相中的是他的另一個兒子司馬攸，此人在推行佔田制的時候，衝鋒在第一線，得罪了不知多少士族。
如果真讓他繼承了王位，那麼等待士族的也只有滅亡這一條途徑了，這一點倒是和朱元璋的孫子朱朱允文和朱棣之間倒是非常相似，朱棣和他老子朱元璋是一模一樣，與其說大臣選擇了朱允文，倒不如說大家不希望再出現一個朱元璋了，只不過明朝的朱棣勝利了，而晉朝的司馬攸卻輸了。
司馬炎的皇后楊氏是他為了爭奪世家大族的支援而娶回家的，也就是說皇后之所以是皇后，就是因為他背後有那些士族的支援，而當世族消滅亡之後，她的結局也不言而喻，所以扶持那個白痴皇帝司馬衷稱帝是她唯一的選擇，為了獲取勝利，她給司馬衷娶了一個狠角色，也就是賈皇后。
其父為賈充，其家中累世為官，能人輩出，朋友之地，更是遍佈天下，而司馬衷找了這麼大一個靠山，就算是司馬炎也難以應對，最終也只能選擇他作為皇帝的繼承人，而他另外一個兒子司馬攸也只能打發到其地去做個齊王，更可惜的是此人還沒到他的封地，半路上就死了。
那麼司馬彥徹底放棄了嗎？並沒有，他把所有的希望都寄託在孫子司馬遹身上，此人並非是司馬衷的兒子，據說是一個聰明的孩子，其母親也只是一個宮女而已，而宮女就代表著其背後沒有任何勢力的牽扯，為了他這個孫子，以後能夠登基，更是做出了種種的應對。
其中非常重要的一條便是分封大量的司馬氏子孫為王，希望可以以皇族整體的力量來對抗士族，更是在臨死之前又命入汝南王，司馬亮入朝輔政，結果被皇后楊氏篡改遺詔，改為其父輔政，由此白痴皇帝司馬衷，登上歷史舞臺，而士族這一次不僅掌握了財富，更是掌握了皇帝，當最後的限制失去後，掠奪也就沒有了任何顧忌。
汝南王司馬亮，楚王司馬瑋先後被誅殺，而那個聰明的司馬遹也被皇后假後以醜而短，找個理由殺了。
根據晉書的記載，這個年代朝廷的法令全部出自於士族高門，綱紀法度，蕩然無存，官場賄賂成風，舉國上下已經看不到一個賢人。
然而當一小撮人佔盡天下之力，其餘人又該如何生存呢？尤其是那些皇族，手中有兵，有權有錢，能夠眼睜睜的看著自己被士族一步步蠶食，一次次誅殺嗎？反抗就已經成為了唯一的出路。而皇族和寒門子弟更是第一次擁有了共同的目標，無數的寒門子弟紛紛投奔過去。
這一場戰爭沒有勝利者，八王之亂 引發士族和皇族這兩股中原上最強大的力量火拼，其結果就是同歸於盡，再也無力抵抗異族入侵。
此後，各種少數民族紛紛湧入中原，在此後的130年間，建立了16個國家，史稱五胡十六國，人間的煉獄也由此開始，不論是少數民族還是高官顯貴，又或者是平民百姓，所有人都生活得痛苦不堪，每個人的生命無時無刻不在被威脅著。
由此更是引發了後來的西晉東渡，這也是漢族上歷史上第1次最大的侵襲，也是從這個時候開始，中國的經濟中心也開始由北向南。
由貧富差距帶來的固話社會，歐美的巴菲特之流，並不是不知道危害，所以也能看到他們經常在數死後要全部捐款，但是這總歸只是少部分富人，大部分富人依舊在日復一日的，透過各種手段保留財富而已，像我們熟知的前特總，納稅金額一直是個謎。
這一切的一切才有300王朝週期的說法，一個社會如果沒有給普通人一點機會，固化到極致，貪婪到極致，掠奪到極致，毀滅別人的同時也是把自己送入深淵，一個活力有未來的社會，一定也是給所有人擁有平等夢想的社會。
所謂善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰。
偉大燈塔國建國於一七七六年七月四號，至今已有245年，能夠逃脫歷史規律嗎！
所謂善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰。讓我們且看著！