在339年前的今天，1682年2月15日(農曆1682年1月9日)，明末清初著名的思想家顧炎武逝世。

顧炎武（1613——1682），字忠清，初名絳，明朝滅廣後改字為寧人，號亭林，江蘇崑山人。明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初“三大儒”。

崇禎十六年（1643年），成為國子監生，加入復社，反宦官權貴鬥爭。清兵入關後，曾在崑山、嘉定一帶參加抗清鬥爭。失敗後，遍遊華北，致力於邊防和西北地理的研究，並聯絡同道，以圖恢復明朝。

他一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，創立了一種新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，成為清學“開山始祖”。

顧炎武學問淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，均有很高造詣。繼承了晚明思想學術界對宋明理學和王陽明心學的批判，建立了他的以經學濟理學之窮的學術思想，他主張“博學於文”“行己有恥”的為學宗旨和立身處世的為人之道，合學與行、治學與經世為一，成為清初繼往開來的一代宗師。

文化的跋涉

在漫長的遊歷中，顧炎武堅忍前行，從來沒有退縮半步。在他一生行千里路、讀萬卷書的過程中，窮盡天地之靈氣、探尋古今之流變的索求，顧炎武將人生的跋涉與文化的跋涉融匯在了一起，具有深刻的文化意義。

顧炎武認為，個體生命的終極歸屬，應該是崇高的文化價值，而不是效忠於某一個王朝或某一個權貴。

在漫長的文化苦旅中，顧炎武憂憤而犀利的目光越過了天崩地裂、動盪紛爭的當今，在蒼茫的歷史時空中苦苦追尋，追尋“不可絕於天地間”的一線歷史之脈、文化之脈，顯現出凝重、高潔、永恆的光彩，足可以“垂示後來者”。

天下興亡，匹夫有責

顧炎武在他的代表作《日知錄》中，提出了“天下興亡，匹夫有責”的觀點。

有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下……是故知保天下，然後知保其國，保國者其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。

顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責”，正是“經世致用”思想的最好體現。“愛國主義”這一概念的外延擴大到“天下”——多民族統一的國家，內涵得到了極大的豐富，意義和影響深遠。

著有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《亭林詩文集》、《肇域志》等。

1682年2月15日（清康熙二十一年正月初九日）病逝。