如果東漢末年就出有周璇，如果漢獻帝的一生是一部劇集，那麼“天涯呀海角，覓呀覓知音”絕對是漢獻帝劉協的片頭曲。

如果讓給劉協加置一個關鍵詞，那麼我想應該是“悲情”。

陳留王時代

演義中的劉協為靈帝所鍾愛，雖不是嫡子，在德行以及修養上都遠勝他的兄弟——何皇后之子劉辯。

這不難理解。劉協的母親是王美人，是五官中郎將的孫女，也算是出身於名門世家，在那個講究出身的年代，這是一個加分項。反觀他的嫡子兄弟劉辯，母親何皇后是屠夫出身，完全沒有可比性。

也許是血液裡就流淌著“劣根性”，劉辯並沒有流露出普世意義上的國君氣度，加上從小並沒有養在宮中，教育程度也不能與劉協相比，根據書中寥寥記載可以推斷出其舉止輕浮，言談無物。

龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。老皇帝喜歡劉協也合情合理。無奈外戚勢力龐大，臨死前還是沒能將心愛的兒子扶正，於是劉辯繼位，史稱少帝。劉協被封為陳留王。

站在上帝視角，這個結局對劉協而言無疑是好的，因為東漢末年後面那點事，我們都知道了，皇帝並不是個容易的差事，更何況是亡國之君。

取代少帝的獻帝

可隨著董卓登上歷史的舞臺，劉協註定不能獨善其身。

公元189年，董卓廢少帝劉辯，改立陳留王劉協為皇帝，史稱漢獻帝。那一年，劉協年僅8歲，從此開啟了“傀儡”的一生。

8歲的孩子再聰明也只是孩子，加上生母王美人早在產子當年便被何皇后謀殺，劉協幾乎沒有孃家人的力量可以倚仗，國家大事成了董卓的一言堂。

公元192年，司徒王允與司隸校尉黃琬、僕射士孫瑞、中郎將呂布密謀刺殺董卓。董卓伏誅後，朝政大權落入王允之手。劉協依舊是傀儡。

好景不長，同年，董卓餘黨李傕、郭汜、樊稠等攻破長安，王允身死，作為一個傀儡，對劉協而言其實沒有太多變化，只是木偶的提線人再次變更。

公元195年，李傕殺樊稠，與郭汜在長安城中各自擁兵相攻。為了爭得政治上的主動權，郭汜陰謀將劉協劫持到自己的軍營，不料訊息走漏，李傕搶先為之。李郭二人互攻數月，長安城生靈塗炭，幾乎成為一片廢墟。

“脅天子以令諸侯”

漢獻帝劉協也正式開啟了一場浪跡天涯的流亡生活。後來，劉協在楊奉、董承等人的護衛下，擺脫了李、郭的控制，逃往弘農，進駐安邑，在定都安邑還是回洛陽的問題上，楊，董二人又發生矛盾。總之，流亡的日子裡，尊嚴是沒有的，甚至能不能吃飽飯都是個問題。直到公元196年，漢獻帝終於還是回到了洛陽。不多時，時任兗州刺史的曹操奉率軍前來奉迎，並帶來了糧食和肉類進獻。

雖然新三國不斷被詬病，但裡面有個橋段改編得特別有代入感——當曹操將一碗肉湯獻給劉協時，劉協熱淚盈眶的說：“朕已經半年多沒食過肉味了。”

那一刻，飽嘗人間冷暖的劉協，認定了曹操是個忠臣，是可以依靠的人。但事實是，曹操也有自己的盤算，畢竟自己在洛陽沒什麼底子，於是奉迎天子的曹操沒多久就遷都許昌了，曹操在這裡如魚得水，改年號為建安，總攬中央大權。

但對劉協而言，離開了熟悉的故土洛陽，從此這一生便都是流浪。

風雲詭譎的變幻告訴劉協，在政治方面，他缺乏經驗，在看人方面，他同樣沒有經驗，又或者這麼說吧，聰慧如劉協，還是太年輕了，他不懂人性的複雜。如果說之前的流亡是身體上的，曹操掌權後，劉協才真正開啟一場心靈上的更大的流亡。

“挾天子以令諸侯”的曹操獲得官渡之勝後，他膨脹了。如果說曾經的曹操還殘存一點興復漢室的熱血，在官渡之戰後，已經完全不是那麼回事了。

微乎其微的反擊

公元200年，在旁人看來懦弱的漢獻帝開始了第一次反擊。“衣帶詔”事件爆發，被聞風而來的曹操扼殺，國舅董承一干人等被殺，就連身懷六甲的董貴妃也不能倖免。

公元214年，伏皇后要求其父伏完誅殺曹操的密謀敗露。事敗後的伏皇后被華歆從宮中拖出。她披頭散髮、赤腳走出，向劉協哭訴求救，劉協無奈地說：“我命亦不知在何時也！”

兩次反擊，每次都有女人擋在劉協前面。劉協什麼也做不了，事實上，面對事敗，他也沒有能力做任何事。

公元215年，曹操威逼劉協立其女為皇后。公元220年，曹丕逼迫漢獻帝禪位，而這一次，依然有個女人擋在劉協前面，而這個女人，就是曹丕的姐姐，在曹操脅迫下被立為皇后的曹氏。他痛斥曹丕狼子野心，然而對於已經下定決心代漢的曹丕而言，親姐的幾句咒罵壓根不痛不癢。

一輩子不能左右自己的命運的劉協，卻又是幸運的，活在女人背後，或者這麼說：總有紅顏願意為他承擔起搖搖欲墜即將坍塌的大漢帝國，即便是代價是身死，即便代價是滅族。

最不像亡國之君的皇帝

歷史上的亡國之君不勝列舉，但有兩個人讓我覺得特別惋惜，一個是崇禎，一個就是漢獻帝，因為他們怎麼看都不像顛覆帝業的終結者。以獻帝為例，沒有窮兵黷武，沒有好大喜功，也沒有荒淫無道。至少，站在個體的角度而言，他們沒有輸給自己，卻被歷史的滾滾長河淹沒，何其無奈。

我常想，如果把這兩個皇帝放在一個朝代的中段，他們能不能擔負起中興的責任不好說，但是作為守國之君，大概還是能交出滿意答卷的。而關於漢獻帝劉協，書中有兩個記載，讓我覺得這個人還頗有帝王之範。

一，靈帝死後，宦官和朝臣爭鬥進入白熱化。落敗的宦官見宮鬥不成，便挾持

時任少帝劉辯和當時還是陳留王的劉協逃竄，迎面遇上董卓率領的三千隴西鐵騎奔騰而來。養尊處優，又都是倆孩子，慌亂也是人之常情。劉辯那時就哆哆嗦嗦，說不出完整的話來。

但是我們再看看劉協，他比劉辯還小好幾歲，勒馬向前，叱曰：“來者何人？”董卓自報家門後，劉協依舊沒有半點畏懼，凌厲反問：“汝來保駕耶，汝來劫駕耶？”當著這麼多人，董卓只能說保駕。劉協不依不饒：“既來保駕，天子在此，何不下馬？”幾句話就說的人人唯恐避之不及的董卓“慌忙下馬，拜於道左。”

世人都說劉協懦弱，但是你看他身上的這股貴氣，這種出自於帝王之家的膽魄，其實從小就自帶，只是後來經歷了太多人間冷暖，有些難能可貴的本色褪去了。

二，公元194年，在天災人禍的摧殘下，長安城中餓殍滿地，甚至出現了人吃人的現象。劉協命令屬下開倉濟民，但仍有很多百姓餓死。劉協懷疑屬下侵佔公糧，於是派人取米、豆等糧食各五升，在自己面前熬出兩盆粥，結果坐實了屬下確實剋扣了賑災所用的糧食。這件事的結果是舞弊的官員遭到責打，而饑民也得到救濟。

關於漢獻帝理政的記錄，實在不多，但這一條卻讓我看到了這個年輕人的仁慈、機智、仔細、果斷以及賞罰分明。這樣的人，放在稍好一點的時代背景裡，怎麼也看不出會是個亡國之君。

東漢文學家，才女蔡文姬之父蔡邕評獻帝：“陛下天地之大德，聽納大臣，扶飾文學。”

東晉文學家袁崧評獻帝：“觀其天性慈愛，弱而神惠，若輔之以德，真守文令主也。”

就連袁術也曾說過：“聖主聰叡，有周成之質。”

從這些評價裡不難推斷出劉協至少也是個天性仁厚，德才兼備的人。很可惜，在歷史的面前，個人的努力都是渺小的，即便是“天子”，面對時代的洪流，也只能俯首稱臣。

曹魏代漢

延續了407年的大漢王朝在風雨飄搖中走向了落幕。漢獻帝何其敏感，他早就意識到了，然而卻回天乏術。公元220年，劉協告祭祖廟，禪位於曹丕，被貶為于山陽公。

天涯浪子如浮萍般飄零、動盪、憂憤以及無可奈何的日子到頭了。經歷了人心叵測、世態炎涼、沒有大起卻一直在大落的人生後，劉協頓悟了。卸下“皇帝”的頭銜，他訪貧問苦，懸壺濟世，深入民間，為百姓看病，對於支付不起醫藥費的貧苦大眾，還減免費用，受到的百姓的愛戴，在民間流傳下許多佳話。

可惜，醫者不自醫。救得了人命，卻對病入膏肓的大漢王朝無計可施。這就是劉協的命。公元234年，劉協壽終正寢，魏明帝曹叡率群臣親自哭祭，以漢天子禮儀葬於禪陵，諡號為孝獻皇帝。劉協的一生，半生流浪，憂過、痛過、怕過也反擊過，但終歸塵歸塵，土歸土。

這部以劉協為主角的劇集落幕，片尾曲是張惠妹的《解脫》。是的，此時此刻，劉協終於獲得了個體意義上的最好的解脫。