歷史距離我們太過遙遠，在探尋歷史的時候，我們常常會被迷霧遮眼，不得窺其真容。加上網際網路時代錯綜複雜的資訊，想要了解歷史真相，就要擦清自己的雙眼，分辨謠言與真實。而在近些年，更有不少人打著還歷史真相的幌子，散播一些可笑的謠言，其中有三個最為荒謬。

首先這第一個謠言，便是諸葛亮其實沒那麼厲害，只是演義將其神化了。其實這句話說的也有一些道理，畢竟就連魯迅先生也曾批判演義中的諸葛亮多智似妖。在演義中，諸葛亮的一些計謀，更是從其他將領那裡“竊取”過來的，但這也並不意味著諸葛亮自己便是一個庸才。演義中的事多七分史實三分虛構，縱有藝術加工的部分，但總體仍未跳出歷史限制。在正史之中，諸葛亮也是一個受人稱讚的天才，就連司馬懿都稱其為“真乃天下奇才也！”。

至於說諸葛亮軍事不行的謠言則更為可笑，這個謠言的依據大多來自《三國志》中對其“蓋應變將略，非其所長歟”的評價，但實際上未出茅廬，先定三分戰略；七擒孟獲，平定南蠻叛亂；主動北伐，令司馬懿不敢追擊，這哪一條拿出來不是其足以誇耀的功績。只不過是因為諸葛亮的其他才能更加優秀，便顯得軍事才能稍差而已。就像一個優等生，他的其他科都是滿分，偏就數學一門考了99分，難道能說他的數學不優秀嗎？這一謠言實在可笑，也毫無依據！

其次這第二個謠言便是張獻忠的七殺碑，傳言張獻忠曾立一石碑，上書“天生萬物與人，人無一物與天“，後接七個“殺”字，盡顯其霸氣與殘暴。但遺憾的是，後來據歷史考究，這個石碑上的最後一句話並非七個“殺”字，而是“鬼神明明，自思自量”八個字。不過之所以會傳出七殺的傳聞，也是因為張獻忠此人生前極為殘暴，殘殺百姓，令人不齒，因此人們才會對石碑上的內容加以歪曲，算其咎由自取。

最後這第三個謠言，便是梁祝其實是後人拉郎配對的，梁山伯是明朝人，而祝英臺則是北魏人。但實際上，早在唐朝之時便有文人於書中記載：“義婦祝英臺與梁山伯同冢。”唐宣宗時，更有張讀在《宣室志》中對這段故事進行展開描述，描繪出故事雛形。而後在宋朝之時，小說家更是對這個從東晉時便留下來的故事進行各種加工，其版本大同小異，人物設定也都是二人本為同窗好友，但英臺為女扮男裝。因此所謂的明朝梁山伯，實際上只是一個與故事男主角重名的人罷了，又怎麼能說梁祝的故事盡是虛構呢？