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如果說在電子競技領域"菜是原罪",那麼在現實生活之中,"醜"恐怕就是更多人眼中的"原罪"。"醜人多作怪"、"人醜就要多讀書"……而因為人們對"醜"太敏感,所以"中國古代四大丑女"硬是被選出來與"中國古代四大美女"做對比。

然而就像卡西莫多在醜陋的外表之下有一顆善良的心,誰又能斷定不夠美好的容顏背後就一定是無能呢?且若要選出一個代表為"醜女"正名,那麼鍾無豔就是個好例子。

中國古代有四位醜"出名"的女性,分別是傳說中的黃帝之妃嫫母、"舉案齊眉"的女主人公孟光、曹魏名士許允之妻阮氏和齊宣王之後鍾無豔。

不過鍾無豔最初其實並不叫"鍾無豔"。在劉向編撰的《新序》中,齊國的這位王后被稱作"無鹽女"。不過在他後來編寫的《列女傳》之中,"無鹽女"的故事有了更多的細節。

在《列女傳》中,"無鹽女"有了另一個名字——"鍾離春"。而《新序》中所說的她三十歲未嫁,在《列女傳》之中變成了四十歲。她的籍貫也被點名——無鹽邑。不過對於她能成為齊宣王之後的根本原因,劉向倒是一直持同一個觀點。

《列女傳·辯通傳·齊鍾離春》載:"(鍾離春)行年四十,無所容入,衒嫁不讎,流棄莫執。於是乃拂拭短褐,自詣宣王"。鍾離春這個"極醜無雙,臼頭,深目,長壯,大節,卬鼻,結喉,肥項,少發,折腰,出胸,面板若漆"的大齡女子,並不覺得自己出現在齊宣王面前,提出"願備後宮之掃除,頓首司馬門外"的要求有什麼不合理。

但齊宣王身邊的僕從們見到這麼一個醜女突然跳出來自薦,皆捧腹大笑,笑鍾離春不自量力。不過她的這個大膽主動也著實吸引到了齊宣王的注意,這位君主還是決定屈尊見見這個奇女子。

齊宣王也想知道到底是誰給了鍾離春勇氣,所以再三追問她到底有什麼值得自己為她破例的本領。鍾離春便在吊起了齊宣王的胃口之後表示:"竊嘗善隱"。

是的,《列女傳》記載鍾離春有隱身這個超能力!碰巧齊宣王歷來都想擁有這個神奇的技能,所以鍾離春一向齊宣王露了一手,宣王就堅定了此女子不可貌相的想法。結果第二天齊宣王再次召見鍾離春的時候,她給了他一個更大的驚喜。

齊宣王本想讓鍾離春再展示一下自己的超能力,結果鍾離春只擺出一副痛心疾首的模樣,慨嘆:"殆哉殆哉!"並且還將這話強調了四遍。齊宣王不解鍾離春這話是何意,所以等她解釋。結果聽完鍾離春的一席話,齊宣王就覺得,立此女為後必定是明智之舉。

鍾離春說,現在齊國對外有秦、楚威脅,國內有奸臣得勢,民心不齊,而因為君主荒淫所以百姓也放縱自己,這便是第一個"殆哉殆哉";當今王室奢靡,百姓受壓迫,這便是第二個"殆哉殆哉";現在真正有才華的人都不得已隱居,而在朝為官的多是奸臣,能直言進諫的人連君王的身都近不了,這便是第三個"殆哉殆哉";君主沉迷聲色犬馬,不擔起自己的職責去好好管理國家,做好外交工作,這便是第四個"殆哉殆哉"。

鍾離春的這一席話,其效果與淳于髡勸誡齊威王的那番話不遑多讓。齊威王能說出:"此鳥不蜚則已,一蜚沖天;不鳴則已,一鳴驚人。"的反思,而齊宣王意識到自己犯下了過錯,也意識到鍾離春有成為一國之母的能力,更有成為自己政治盟友的資本。所以隨後齊宣王聽取鍾離春的建議,"拆漸臺,罷女樂,退諂諛,去雕琢,選兵馬,實府庫,四闢公門,招進直言,延及側陋",並在一個良辰吉日冊立鍾離春為齊國的王后。

不過鍾離春雖然政治才華矚目,但她醜也確實是事實。齊宣王一面欣賞她的才華,一面也著實有些受不了鍾離春的樣貌。所以有傳說,齊宣王一有政事需要商討就去找鍾離春,而一沒事幹還是和他喜歡的一位名叫"夏迎春"待在一起。

而在劉向編撰《列女傳》之後的很長一段時間裡,"鍾離春"或"醜女"依然還是人們對於齊宣王的這位王后的稱呼。直到元代雜劇《鍾離春智勇定齊》的出現,她的能力和內在的品質才取代她醜陋的容貌成為人們的關注點。至明代,"鍾離春"這個名字逐漸向"鍾無豔"轉化,出現了諸如"鍾無燕"這樣的名字。且不僅她本人的形象逐漸被神話,民間還出現了有關其子的故事。

不過無論人們怎麼改變對她的稱呼,她所表現出的能力,所倡導的君主賢明、主動納諫的觀點都得到人們的稱讚。在她身上,"靠臉吃飯"雖然從來都不可能,但靠才華,她著實還沒輸過。

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