何謂名士？

什麼是名士，名士都有哪些做派？

1 名士與名士派

名士原本指名滿天下計程車人。黨錮之禍後，社會輿論以各種名目為士人做排行榜，榜上有名的就是名士。

漢末魏晉對社會影響最大的有兩類人物，一類是英雄，另一類是名士。英雄和名士不乏相通之處，他們內心深處都充滿了驕傲，也都不同於流俗。雖如此，但他們的角色卻不一樣。

英雄是有可能創造歷史的，儘管歷史未必都是由英雄來創造，但英雄往往以此為己任。因此，英雄們大多豪氣沖天，充滿自信，不怕將自己的本色甚至野心展露出來，這就叫英雄氣。

而名士卻多半隻有派頭。因為名士並不能創造歷史，只能書寫或點評，就是這書寫和點評，往往還受政治的約束和侷限，不能自由發揮。因此名士的驕傲和和自信，就只能表現為個人風採和人生態度。比如說，風流倜儻，超凡脫俗，恃才傲物，卓爾不群。這叫作名士派。

唯大英雄能本色，是真名士自風流。這就是英雄和名士的區別。風流不是尋花問柳，它更多的是指一種風度和逼格，因此一定要表現為派頭。

仰天長嘯，便是派頭之一。魏晉之際的名士，不但要嘯，要飲酒，有的還要嗑藥。吃了這種藥後，面板會發熱，容易擦傷，所以只能穿寬鬆的舊衣服，身上會長蝨子。於是，一邊抓蝨子，一邊高談闊論，就成為名士的一種派頭，叫捫蝨而談。

相對於西晉和曹魏，東晉名士派表現有所不同。東晉以後，名士的狂傲逐漸收斂，他們更崇尚的是玄遠的清談，由於清談講究的是喜怒不露於形色，而且絕不涉及時政，也不會觸犯權貴。在這種場合，是聽不到嘯聲，也不會有人發酒瘋。

為何會有這種不同？相對於英雄，名士只能算作弱勢群體，他們沒有公權力，也沒有槍桿子，只有滿腹經綸加上一肚子牢騷，以及自命不凡的唇槍舌戰。

然而批判的武器抵不過武器的批判，帝國也不希望臣民具有獨立的人格和主張。嵇康的死就是教訓，堅持狂傲和不羈，將會付出生命的代價。

2 嵇康之死

嵇康被殺那年剛好四十歲，他在死前還演奏了一曲千古絕響的《廣陵散》。嵇康死後，士人無不為之痛惜，據說連司馬昭也感到後悔。那麼，嵇康又為何會被殺？

直接原因是得罪了權臣鍾會。鍾會出身高階士族，父親鍾繇（yáo）是曹魏開國元勳，位列三公。鍾會機智聰慧，才藝超群，年紀輕輕就聲名鵲起。鍾會因訪問嵇康受到冷遇，懷恨在心，恰好這時發生一樁冤案，嵇康為了證明朋友的清白，仗義執言，結果和朋友一起被捕入獄。鍾會趁機在司馬昭前誣陷嵇康，嵇康終於被殺害。

嵇康的罪名是“非湯武而薄周孔”，意思是說，他非議商湯、周武王，鄙薄周公和孔子。證據就是嵇康的代表作《聲無哀樂論》和《與山巨源絕交書》。表面上看，《聲無哀樂論》只是一篇美學論文。在這篇論文中，嵇康提出了音樂只是美的形式，與情感無關的觀點，這與儒家思想相沖突。

儒家美學認為，音樂是情感的表現。透過音樂，可以看出人心的向背，也可以陶冶性情、教化風俗。因此，音樂可以也應該為現實政治服務，統治者可以利用音樂來治理國家，這叫作樂教。

樂教和禮教相輔相成，共同組成了禮樂文明。嵇康主張音樂只是一種純粹的藝術形式，就是反對司馬集團的儒家士族路線，當然為司馬昭等人所不容。更不能為司馬昭容忍的是，嵇康竟然公開宣佈不合作。

山濤，就是山巨源，在調離尚書吏部郎職位時，推薦嵇康接替自己。嵇康斷然拒絕，並寫了《與山巨源絕交書》。絕交原本是朋友之間的事，與政治無關。

然而嵇康宣佈與山濤絕交，卻是為了表明政治態度。事實上，他們之間的友情依然存在，嵇康還在臨死前把兒子託付給山濤。所以，這封信其實是寫給司馬昭看的。

換句話說，與山濤絕交，就是與當局公開決裂。更為嚴重的是，嵇康明確亮出了“非湯武而薄周孔”的旗號，而且聲稱不會改變觀點，只能辭官不做，這是赤裸裸地挑釁。加上鍾會火上澆油，最終導致嵇康的被殺。

對此，嵇康早有思想準備，他知道自己為什麼被治罪，但他並不打算委曲求全。在他看來，獨立人格和自由意志，甚至比生命還要寶貴。一個人，如果活得窩窩囊囊，戰戰兢兢，有話不能說，有屁不能放，還要在權貴面前唯唯諾諾，還不如死了好。

嵇康的死，對士人的震撼非常大，他們開始收斂自己的作為，開始向當局妥協。畢竟，對於大多數士人來說，好死不如賴活著。

3 阮籍之醉

魏晉名士多愛酗酒，這是名士派頭之一。

有個叫畢卓的尚書吏部郎，因晚上聞到隔壁官署有