說到山東人磕頭拜年，很多人舉民國的例子，咱就聊聊民國是怎麼規定的。

說民國廢除了跪拜禮，那看看民國是怎麼表述的：

跪拜禮 1912年元旦，中華民國臨時政府在南京成立。臨時政府釋出文告，改革舊俗、保障民權，其中十分重要的一條就是——“廢止跪拜”。南京臨時政府明確規定，從民國元年開始廢除跪拜制度。當時在廢除跪拜制度的細節操作上是非常巧妙和人性的，只規定官員之間、官員和民眾之間不行跪拜，對民眾在私人場合則不加干涉。

不久，中華民國北京政府（北洋政府）宣佈：民國通用禮節為，男子禮節脫帽鞠躬，大禮三鞠躬，常禮一鞠躬，尋常相對，只用脫帽禮。女子大禮大致相同，惟不脫帽，專行鞠躬禮。（可以看出，孫廢除的是官員之間、官員民眾之間的跪拜，北洋政府直接把跪拜和作揖，統一改成鞠躬），但是中國地大，沒能都聽話，所以才有了各地不同的風俗。

舉個民國廢除陰曆（春節）的例子：民國初期，孫中山釋出《臨時大總統改歷改元通電》，廢除陰曆，改成陽曆。後來袁世凱要求從1913年起必須與陰曆徹底陰曆關係，我們的端午、重陽、元宵、春節、七夕都得按照陽曆過，公職單位必須遵從，否則挨罰，而且派人到民間監管處罰。開始老百姓是很聽話不敢不從，但是習俗的力量是非常大的，是老輩子傳下來的習慣，國家大，天高皇帝遠的就不管了。這不最後我們還不是過陰曆年。

所以說民國廢止的不一定就是民心所向的。一紙強姦民意的命令是無法阻擋民心所向的。

再說說破四舊值不值得推崇：

我們看百度百科：

剩下的自己去看，這是最深的痛，竟然被一些人奉為最正確的法寶來攻擊別人的風俗。

中國人民站起來了，是擺脫剝削和壓迫，是要跟父母鬧決裂麼？不跪權貴是站起來了，父母跪拜的都是權貴麼？他們是抱著這種卑躬屈膝的心態去叩頭的麼？如果不是，那什麼中國人民站起來了，再叩頭就是又跪下去比喻合適麼？革命先烈在浴血奮戰得知不能歸家的時候，是不是也向遠方的父母叩頭？

那場運動多少夫妻反目、父子相殘，文物被破壞，知識分子受屈辱，現在把自己不喜歡、不習慣、不接受的東西用破四舊來支撐自己的論點，不是不知者無畏是什麼？

不要迷信某某報紙，那是人寫的，他們也是天天變，天天換，自相矛盾，自說自話。

不要迷信某某書本，那是人寫的，觀點可能過時了，能成書的可能寫的都是一坨坨屎。

不要迷信某某某人，沒有十全十美的人，即便這個人曾攀登高峰，但也會犯錯，他說的不是真理。

要問問真正堅持風俗的人，聽聽他們的內心，是不是卑躬屈膝，被壓迫，然後再下結論。

跪拜不是山東特色，也不是中國特色，只是一種形式，只要跪拜的人內心純淨，就不要橫加干涉和指責。

求婚跪拜是浪漫，跪拜多少次浪漫多少次，換多少人跪拜，也是浪漫無比。

跪拜宗祠就是高尚，對去世的人就是尊敬。

跪拜神靈就是祈福。

跪拜佛祖就是虔誠。

跪拜男王女王就是民主，先進國家的表現。

跪拜活著長輩宗親就是糟粕，就是流毒，就是跪著爬不起來，就是辮子要接回去。

只罵山東人吧，又能賺流量，又不得罪不特定人數，你嘲諷歧視一下少數民族試試，國家都不會願意。找一個人口眾多，又有骨氣的省市拿出來開刀，一舉雙得。你拉屎，有人清掃，也有一群人跟著舔腚。

男人留辮子也是個人自由，不要因為清朝人扎過辮子就對扎辮子的歧視，髮型只是一種習俗，也只是一種形式，當時剪辮子也是形式主義。變革好不好，讓老百姓自己說，自願做，所有強制性都是耍流氓，如果內心不改變，即便是脫光了，剃光了也沒有用。

就像有些人，天天洗澡、天天洗臉，時時刻刻洗手，但他內心是骯髒的，這種人也會被社會淘汰。一個只看現象，不去追究本質，亂扣帽子的人，還有一幫簇擁者，說明這個社會還正常，因為秦檜也有朋友。這樣的人最容易成為漢奸走狗。