引言
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。——《雜說》
公元7世紀，宗教勢力經過大肆擴張，歐洲大部分國家都在以各自的利益進行戰爭，國王為了獲得上帝的保護和宗教界的支援，甘願把一部分特權和土地贈於教會和修道院，使身份地位的高的教士也成為了封建領主，這便是宗教貴族的開端。
然而世俗貴族則則起源於軍事民主制時期，靠著軍事領導演變而成，這也被稱為軍事貴族，除此之外，還有廣義貴族，狹義貴族。提到貴族，就不得不提圍繞在他們身邊的侍從。我國曆史中的大部分時間都是封建王朝，雖說明君常有，但是由於受到封建思想的影響，這些侍從的榮華富貴和生死大權往往都是君主和主子的一句話。再看中世紀晚期的英國，那時的家僕文化滲透進了整個英國，貴族和家僕幾乎成為了英國的“特徵”，要不是自己是貴族，要不自己是家僕，工業革命前夕，有四分之一到一半的英國人都曾做過家僕，可見家僕在英國社會中多麼重要。
跟我國封建王朝中的家僕一樣，他們在貴族家裡都各司其職，在英國貴族家裡，家僕主要被分為五大類，第一類是負責管理貴族的地產和財務的財政類的家僕，這類家僕大多都接受過良好的教育的培訓，就是我們常聽到的總管和管家。第二類是主要舞會大廳和接待人員的侍奉類，第三類則是後勤類，以廚子為主，主要負責的就是貴族家裡的物資運作正常，不會出現食物短缺的問題，最後兩類就是貼身的家僕以及為貴族的娛樂提供服務的人，前者是每日照顧貴族的作息，後者是貴族在進行狩獵或騎馬等活動才會專門侍奉的人。
一個完整的貴族家庭是完全沒有辦法脫離這五類家僕，並且在中世紀晚期，英國人形成了非常明顯的“等級意識”，甚至也有相關的法律來規定人們的著重與消費場合等社會活動，從而讓每個人都清楚自己和別人是在什麼的一個階層中。在這樣的社會影響力下，家僕就成了貴族家裡的“門面擔當”，貴族們用家僕的數量和“質量”來展現自己的地位，優秀的家僕在那時也成為了貴族們的“軟實力”，帶著他們進行設計活動，會得到別人不少的好感。
中世紀晚期的英國，貴族家庭早已表現得像一個微型“國家”，毫無疑問，貴族便是君王，家僕就是臣民，不光是君王領導著這個“國家”，出於衷心和力求獲得提拔，家僕們會找著機會提出對整個家庭有益的建議，並且積極配合貴族吩咐的“改革”。與我國封建社會不同的是，那時的英國家僕並不像我國古代僕人沒有地位，一般來說，貴族並沒有權力對府中僕人進行私刑處罰。
實際上，貴族的家僕由於貴族的身份地位不同，在生活中獲得的好處也各有不同，他們代表著貴族們的體面，貴族們也需要他們衣著體面，談吐得體，所以他們在衣食住行上面與平民相比也會優越很多，除了生活的質量上面有保障以外，還有額外的報酬，並且由於自己的職位不同還會獲得不同的額外收入，所以他們也並不會因為自己是家僕就覺得低人一等。
在英國的家僕文化中，還有一類特別的家僕，他們是所謂的侍僮，他們的目的並不是為貴族提供服務。而是在貴族家獲得知識，要知道有明確等級劃分的利益，學到了金融和社交禮儀和各位知識，就意味著掌握了通往上流社會的鑰匙，這類情況在中世紀晚期也十分常見，這展現了家僕也有獲得教育的權力。這一情況與我國古代大不相同，中國古代的僕人更多的是受到壓迫和奴役，出頭之日遙遙無期，身份從出生那一刻就註定，然而英國的家僕就算不想學，貴族們都會“強制”他們學，因為貴族們需要他們去掌握這些生活技能，這樣做的目的也是為了維持貴族家裡的基本運作，而家僕在貴族家更像是得到了一份工作，為了力爭上游獲得出頭之日，他們也會拼命學習，掌握各種知識。
結語如今英國家僕文化的影子依然存在於國家社會體系中，但是早已不像中世紀晚期那樣誇張，如今大部分國家也已邁入了新時代，人們可以選擇自己想要成為的社會角色，英國以紳士文化享譽全球，雖然貴族與家僕的關係隨著時代發展逐漸退出了英國的歷史舞臺，但是它深深影響了英國的時代發展並且對英國人的影響延續至今，而我們也已實現了每個人都成為了自己的主人，中國的國土上也不再有僕人。
參考文獻：《雜說》
《英國貴族史》