清代皇帝的祖宗，是女真人。

提起女真這個民族，大家並不陌生。在北宋末年，該民族出現了一個了不起的人物，喚作完顏阿骨打。在他的帶領下，女真部落不僅完成了統一，還建立了自己的國家。

女真民族所建立的金國，統治了中國北方百餘年。早期女真人的武力很是厲害，他們不僅滅了遼朝，還讓趙構和他的子孫俯首稱臣。直到成吉思汗統一了蒙古高原，才敲響了金朝的喪命鍾。

金朝被蒙古人滅亡之後，女真民族的發展並沒有因此被打斷。特別是，留守在東北的女真人，一點也沒受到王朝覆滅的影響，他們每天依然進山打獵，臨河捕魚，過著遙遙自在的漁獵生活。可是，這些與世無爭的女真人，仍不能讓蒙古人放心。他們把東北的女真分為了五部分，每一部分設“萬戶”進行管理。後來由於人口減少和別的原因，五個“萬戶”變成了三個。

後來，明太祖朱元璋拿下了大都，隨即掃平了東北。他的兒子明成祖朱棣繼位之後，著手對女真的管理體制進行改革。其中最大的一個變化，便是將原來的三個萬戶，分成若干個羈縻衛。

“衛”是明代內地的軍事單位。此外，還有一個軍事單位叫做“所”，二者組成了明朝軍事上的“衛所制”。具體而言，一府設所，幾府設衛。衛設指揮使，統兵士五千六百人。衛下有千戶所，千戶所下設百戶所。各府縣衛所歸各指揮使司都指揮使管轄，各都指揮使又歸中央五軍都督府管轄。

以上是明朝內地的軍隊編制。朱棣雖然也在女真所在區域推行了衛所制，但是根據實際情況又有所變通，既女真的衛，都是用羈縻的方式進行管理。

羈縻制度，是我國古代一項管理邊遠少數民族的制度。“羈縻”，就是一方面要“羈”，用軍事手段和政治壓力加以控制；另一方面用“縻”，以經濟和物質的利益給予撫慰。簡單地來說，就是以夷制夷。

朱棣在東北地區設立的第一個羈縻衛，叫做建州衛，位置在牡丹江與松花江的交匯處。九年之後，朱棣又在建州衛附近設立了一個建州左衛，以斡裡朵部落的頭人猛哥帖木兒為指揮使。他就是清代史書上的肇祖原皇帝孟特穆。

《清史稿·太祖本紀》稱他們的原皇帝“有智略，謀恢復，殲其仇，且責地焉，於是肇祖移居蘇克蘇滸河赫圖阿喇”。這句話考據史料，可謂漏洞百出。猛哥帖木兒確實和自己的仇敵“七姓野人”打過仗，但是輸了，他本人也戰死了。猛哥帖木兒死後，建州左衛的人被迫遷徙，先是跑到了如今朝鮮境內的鏡城，然後又跑到了鏡城西南的茂山，最後才在明英宗的允許下，在鴨綠江以北定居了下來。

猛哥帖木兒或許真的很有智略，也可能有一統女真部落的大志，筆者可以承認這兩句話沒有錯位。但“殲其仇，且責地焉，於是肇祖移居蘇克蘇滸河赫圖阿喇”，就純粹是在胡說八道了。猛哥帖木兒都死了，他怎麼遷到赫圖阿喇？鬼魂飄過去的嗎？實際上，歷史上的赫圖阿喇城，實際上是建於明萬曆三十一年，為努爾哈赤所建。和猛哥帖木兒沒一點兒關係。

考慮到《清史稿》是清朝遺老所編，從一個人的角度考慮，為祖先遮醜可以理解、但是這些人做的可是修史的大事啊，身為史官如此顛倒黑白，實在是給歷史這兩個字抹黑！

建州左衛安定不久，明英宗便對其進行了拆分，增設了一個建州右衛。猛哥帖木兒的弟弟凡察為右衛的都督同知，猛哥帖木兒的兒子董山為左衛的都督同知。

請大家注意這個董山，就是他引發了明憲宗的滔天之怒，把自己的民族推向了滅亡的邊緣。成化犁庭的故事，我們下篇再說。