秦檜作為南宋以來中國800多年，最著名的大奸臣，一直都是被人唾罵的物件，而且秦檜被罵的規格還特別高。

普通的奸臣，大家提起他吐兩口唾罵也就算了，但秦檜的待遇可就高多了，普通人都是活在書本里，但他卻是活生生地活在現實裡。

每年有人人專門去打他罵他，羞辱他的妻子，因為秦檜有著名的跪像，而且是好幾處都有，老婆跪像胸都被摸黑了，他就這麼世世代代被世人唾棄著，任憑風吹雨淋，也無法解除人們的心頭之恨。

但也有人為秦檜翻案的，主要觀點就是殺害岳飛的其實是宋高宗趙構，而且岳飛也有很多自己作死的成分在裡面。

最近這幾十年特別流行翻案風，洗白最成功的就是李鴻章了，從罵名不斷華麗轉身為，一個嘔心瀝血為國的老裱糊匠，而且動不動就有人以年少不知李鴻章，中年方知真中堂等標題來讓李鴻章的形象更加正面。

連李鴻章都能洗白，但秦檜卻一直無法洗白，無論是出土文物，還是文獻資料，包括最新的研究成果，很多證據都在表明，秦檜可能真的沒有那麼壞，那麼秦檜這一跪800年，到底該不該站起來呢，要回答這個問題，我們先從一個外國人說起。

（01）國王永遠不會犯錯

這個外國人叫霍布斯，說秦檜幹嘛要提到外國人呢，因為中國人說話太含蓄，需要引用一堆典籍，還說得不明不白，這裡外國人都是直腸子，沒有中國人含蓄，因為秦檜這事實在太有名，所以必須用猛藥才能治過來。

霍布斯有本非常有名的書叫《利維坦》，跟馬基雅維利一樣，他們兩個都是西方政治制度的理論奠基人，他們的主要功能就是強化完全，把世俗的權力，從教會那裡奪回來。

為了奪回權力，所以霍布斯在《利維坦》這本書裡，非常詳細地論證了一件事，叫國王永遠不會犯錯，國王永遠正確。

霍布斯的言論可謂是語驚四座，為世俗的王權提供了最強大的理論支援，這是王權反對教權的最有利武器，當然這個武器其實也是從教會那裡偷過來的。

因為最早提出這個理論的是教會，教會為了讓自己一直能吃好喝好玩兒好，於是提出了“教皇無謬性”的理論，而且還被明確寫成文字，教皇格里高利七世頒佈的敕令裡就這樣說過：羅馬教廷從沒犯過錯，也永遠不會犯錯。

無論這話對與錯，這都是統治策略的一種，即認為最高統治者是不會犯錯誤的，不管是教皇還是國王，不管你是天天祈禱還是天天騎馬，總之你只要成為了最高統治者，那你就是不會犯錯誤的。

這是一種非常典型的統治邏輯，屬於典型的樹立一個永遠高大上的形象，讓臣民永遠聽從命令，這一點中國也不例外，名稱辦法不同，但效果確實殊途同歸。

（02）好皇上的標準

中國政治成熟得非常早，這一點西方從時間上看實在是差得太遠，中國皇帝擁有的那些權力，在西方的國王們看來，簡直大到完全無法想象，聽完之後那都得流著哈喇子羨慕。

傳統意義上我們喜歡把人分為好人和壞人，那麼在評價皇帝這件事上，什麼才是儒家認為的好皇帝的標準呢？

這跟評價一個人完全不一樣，勤勤懇懇是對一個人的褒獎，而說一個皇帝是好皇帝，最高標準是垂拱而治，意思就是什麼都不幹的才叫好皇帝。

那麼評價君王為什麼會有看上去如此奇怪的標準呢，原因成年人都懂的，那就是做的越多，錯的越多，要想保證皇帝永遠光輝偉大正確，最好的辦法就是，皇帝什麼都不做，那皇帝就永遠不會犯錯了。

但事情總得有人做呀，這個時候宰相的作用就出來了，宰相就是帶領百官做事的，這種二元結構確保了皇帝能夠一直高高在上，不參與具體事務，也就會一直正確下去。

既然是這種設計，那麼如果事情真的做錯了，尤其是在很明顯是在皇帝首肯下做的事情，發生了重大失誤的時候，該怎麼辦呢？

很簡單，找人背鍋，小事找大臣，大事找宰相背鍋就行了，殺個宰相就足以平民憤了，古代皇帝殺大臣，殺宰相背鍋的事情屢見不鮮，最典型的可能就是秦檜了。

既然秦檜是背鍋的，那麼秦檜到底冤不冤呢？

（03）秦檜應該一直跪著

今年出土的秦檜碑文裡寫了秦檜和岳飛是好朋友這樣的話，很多人以此為基礎，來說秦檜不是殺害岳飛的兇手。

碑文這東西，尤其是自己的後人家族立碑，當然要往好了寫，就算是有這樣的話，也完全不足以為秦檜翻案。

趙構、秦檜和岳飛其實是非常複雜的關係，我們必須站在更好的視角上才能看清全劇，讓我們像無人機那樣，把鏡頭往上拉，俯瞰整個歷史的時候，他們三個人的身份是這樣的。

趙構是皇上，秦檜是宰相，岳飛是將軍，而且是南宋中興四大名將之一，這三者關係非常複雜，皇帝咬牙養著岳飛，防著宰相，趙構上朝帶刀，防止各種意外。

宰相一方面要聽皇帝的，一方面又要與皇帝對抗，生怕皇帝剝奪自己的權力，同時還要跟將軍溝通，因為宰相是很多事情的直接執行人。

他們三個都有錯，但這種錯都是身份帶來的，是他們自己無法左右的，趙構的錯在於過於膽小，害怕岳飛做大，殺了岳飛。

秦檜的錯，是身為宰相，完全不顧國家利益，與金國和談割地賠款無底線，岳飛的錯是忘記了自己是大將，忘記了自己的軍糧錢餉都是皇帝咬緊牙關給的，有點做大的意思。

他們三個像一個三角，任何一點過於突出，其他兩個點都會非常緊張，最終因為戰爭期間，岳飛這個點實在太突出了，所以三角平衡被打破了。

都知道宋高宗一天發了十二道金牌讓岳飛撤兵，說的是無限悔恨，但從另一個角度來講，普通的將軍一道金牌就夠了，為什麼岳飛要用十二道，說明岳飛已經不好控制了。

都知道嶽武穆精忠報國，也就只有關雲長可以與之相提並論，但問題是當時的趙構不知道呀，他就知道趙匡胤曾經也是“大忠臣”。

趙家的祖訓本來就是嚴防武將，中興四大名將，只有岳飛被殺，只能說明岳飛某些方面觸動了趙家那根最敏感的神經。

秦檜的角色很奇特，他是宰相，很多時候我們都說朱元璋是個權力怪獸，廢除了中國存在千年的宰相制度，把皇權專制推向頂峰。

但我們從來沒有想過，秦檜獨相19年，算不算是對皇權的一種制約呢，從壞的方面看，那秦檜是卑鄙無恥，把持朝政，但從好的方面看，是不是可以說秦檜這個宰相當的很成功，成功的在宰相和皇帝權力之間達到了某種平衡。

皇帝為什麼要稱孤道寡，因為皇帝不需要盟友，任何人都是皇帝的敵人，岳飛做大了要死，秦檜做大了也要死，當然失寵是必然的，沒殺他都是給他面子，後面為岳飛平反的時候，皇帝可是大大秀了一把光榮偉大正確。

這就是皇上，永遠不會有錯，但是這絕不是給秦檜翻案，因為秦檜的確該跪著，因為殺岳飛這事兒，秦檜作為宰相，責任是義不容辭的。

文天祥正氣歌裡唱到，在晉董狐筆，說的就是董狐這個人秉筆直書，他寫了什麼很多人不知道，他其實寫了一句話，叫趙盾弒其君。

這可是天大的罪過，但實際上呢，趙盾才是最大的背鍋俠，晉靈公荒淫無道，趙盾三番五次勸諫無效，反而好幾次差點被晉靈公弄死。

趙盾也不傻，一看形勢不對，那跑吧，結果還沒跑出晉國呢，就傳來了晉靈公被殺的訊息，趙盾一看晉靈公死了，就回國主持朝政，並派人到成周把公子黑臀接回來，接替晉靈公做晉國君主。

晉朝史官董狐，看到這一切就直接寫到，趙盾殺了君王，趙盾說我冤枉呀，董狐的邏輯很清晰，你身為國家宰相，君王被殺的時候，你還在國內，所以這筆賬要算在你頭上，趙盾也只能無可奈何。

這裡的邏輯非常清楚，宰相無論如何都要對國內的事情負責任，所以秦檜為岳飛的死負責任，一點都不冤枉，而其秦檜明顯也是想殺了岳飛，與趙構不謀而合。

綜合以上說的，秦檜作為殺害岳飛的直接執行人，同時又是作為南宋的獨相，對岳飛之死負有最直接的責任，無論用什麼史料和細節來論證，都是沒用的。

就算能說明趙構想殺岳飛，那秦檜也必須跪著，因為這是他作為宰相應該做的，而其秦檜也該跪著，畢竟壞事一籮筐，跪著也不屈，這是古代政治的必然結果，凡是想翻案的都洗洗睡吧，中國歷史皇權的基本邏輯你是不可能去改變的。