第五章 中古時代之匈人入侵以前之歐洲（三）

歐洲對歷史的編撰始於19世紀民族主義興起以後，對歷史的考證更傾向於想象而不是考古證據或者是史籍。

筆者懷疑整個歐洲中古歷史都是偽史，這源於西歐對其實力增長後的現實需要，即處理中國與歐洲之間關係的現實需要。

在1840年以前，中國同歐洲國家的關係是華夷體系下的一種關係，這一層次你必須要了解。

那麼在1840年後，英國等西方國家所要同中國建立的關係是平等關係，而不是華夷體系。

發動戰爭的初衷是基於貿易，根本的目的在於同中國建立平等關係，但是為什麼這些西方國家會在這個時候發難呢？

在明朝時期，西方國家已經同中國開始有了聯絡，那麼這種關係那也是秉持華夷體系，直到清朝後期，內部開始動亂，外部西方國家才有機會。

這種實力上的改變，使得西方國家從要求建立雙方之間的平等關係，變為帶有打劫意味的一種關係，進而想要劃分勢力範圍。

這些西方國家不想要殖民中國嗎？

僅僅是為了做生意嗎？

僅僅是為了互通有無嗎？

僅僅是因為殺了幾個傳教士就出兵嗎？

看看印度你就知道了，看看美洲、非洲你就知道了，這也都是同時期的事情。

彼時的西方國家在經歷了幾千年的東方遊牧民族的打擊，又看到了中國的先進，需要以一種學術和歷史來樹立自己的心理優勢感，以此優勢感來證明自己不是最落後且最野蠻的民族。

在歐洲內部進行宗教改革的時候，達爾文的物種起源進化論確實起到了非常大的作用。

這強烈的否定了宗教神創造人的說法，什麼亞當、夏娃，這不都是胡扯嘛。

且自然科學的發展，為打破神學的壟斷起了非常重要的作用，基督教宣傳時年份說得不夠長，可能是一萬年。

那個時候估計能夠數到數或許就是一萬了，而自然科學證明地球都好幾十億年了。

這種以自然科學來認識世界的觀點被稱為唯物主義，以宗教、玄學、哲學認識世界的觀點被稱為唯心主義。

在宗教及宗教哲學落敗後，需要有新的思想主義來為現實服務。

而彼時的西方正在全世界擴張，為了使這種擴張帶有合法性，那麼社會達爾文主義出現了。

其核心是我現在強，我就可以收拾你，這是正當合法的，社會達爾文主義解決了西方世界滿世界的殺人放火行為。

當一個人或者一個國家強大了以後，都會找自己的祖先，“我”祖先也闊過。

然而其歷史不值得稱道，筆者懷疑在那個到處殺人放火的時代，就是偽造歷史也不是什麼大事。

從不經推敲的埃及、巴比倫、美索不達米亞、希臘、羅馬、印度，對這些地區進行系統性的分析，你會發現這些東西都是經不起推敲的，分析的角度就從歷史發展的四條原則和四個維度。

那這樣做的原因在於什麼呢？

我殺人放火是合理正當的，我的祖先也闊過，今天之所有如此成就是基於我祖先的遺傳，而不是向二道販子中東地區和批發商中國學習的。

當名義上擺擺脫了社會達爾文主義的時候，人們發現你話語權主導的歷史不是這麼一回事。

以二道販子中東為例，中東地區承接了中國的許多東西，並且在一些方面還有獨創，且都影響了歐洲地區。

例如造紙術、印刷術、火藥、指南針等等。

一看發現不好糊弄了，搞出了非洲起源論，最後非洲起源論也站不住腳了。你站不住腳說明你心裡有鬼，那麼我們就來扒一扒。

按照何炳松先生的《歐洲全史》來看，羅馬也不知道是哪年開始，當然現在估計有具體的起始時間，這樣的疏漏西方史學一定會補齊的。

但是在民國時期，這個具體起止時間好像沒有。

在五世紀以前，這一段歷史就按照筆者懷疑的歷史來分析一下。

所謂的歐洲中古時代前，只是說羅馬這個城或部落的西北有野蠻的氏族或部落，也就是這些氏族或部落覆滅了西羅馬。

這是很搞笑的事情，因為按照現在羅馬所展示的區域來看，是非常大的，然而最後僅僅是攻破了羅馬，西羅馬就沒有了。

西羅馬不會僅僅就是一個羅馬城吧？

什麼中東、北非不是有很多地盤嗎？

公元前百年的時間兩方打過一仗，決鬥過一次，羅馬勝。

五十年後，凱撒著書說自己打贏了。

再過五百年，這些野蠻部落進入羅馬境內，然後西羅馬就完了。

在五世紀的時候，西部歐洲並沒有獨立的國家，實際上歐洲有獨立的國家始於1789年法國大革命後，這才有真正意義上的國家。

那麼在沒有國家之前這些地區是一個什麼狀態呢？

那就是部落狀態，無論是公國、城邦、大公國、帝國，你就是宇宙之家也是氏族部落性質。

俾斯曼不是統一了一眾部落嘛，義大利是在1860年左右才統一了義大利半島嘛。

所謂的第一次世界大戰，就是歐洲地區的春秋戰爭，而所謂的第二次世界大戰的歐洲地區是戰國時代。

春秋時期解決的是諸多小部落，戰國時代解決的是誰是老大的問題，且誰最後能夠統一。

五世紀以後，羅馬基督教教主就又向這些氏族或者部落開始授予統治思想合法性的權力，也正是這樣的權力導致歐洲地區出現了同印度教類似的社會結構。

當然基督教能夠成為歐洲地區的宗教，有賴於蒙古高原上這些不斷西遷遊牧民族的貢獻。

而西遷遊牧民族的貢獻又有賴於秦朝和漢朝的貢獻，使得歐洲原始落後地區可以受到文明地區的改造。

歐洲地區的氏族部落被打得落花流水，基督教乘勢而入，說你們被野蠻人毆打是因為你們信奉多神教，而沒有信奉基督教。

結果信仰了基督教後，匈奴人還是接著打，基督教教士就說了，這是上帝之鞭，懲罰你們不虔誠，你們不信還有更厲害的。

這就像刀槍不入的說法，喝了符水或者寫個什麼符你就刀槍不入，凡信此者刀槍不入，你要是不信就是喝了也會被刀槍傷到，這到哪裡說理去。

還有信則靈，不信則不靈，這說法你沒有地方說理去。

據說，羅馬帝國的領土包括歐洲西南部、亞洲西部、非洲北部，真是荒唐，就權力、財富、制度、合法性這是個要素來說，你這個帝國或者是部落屬於一個什麼情況。

據說，羅馬自奧古斯都以來有四百年，然而沒有聽說羅馬有本國人起義者。

那麼我們就要問了，羅馬的歷代統治者的有無血緣關係？

權力的獲取方式是什麼？

是血緣繼承？還是氏族部落格鬥？

你這個羅馬既然佔領這麼大一片領土，那麼你的統治階層是哪一個氏族或者部落？

按照歷史的發展規律，都是不可逆的，從氏族社會、部落社會、貴族奴隸社會、君主平民社會、資本公民社會的發展歷程來看，那麼羅馬屬於哪一個階段？

什麼貴族元老院？

類似於蒙古的什麼大會，各氏族或者部落的首領一起開會，推舉誰來出任可汗。

既然有這麼多的所謂皇帝，及歷史名人，那麼他們的墓地在哪裡？

同時期的漢朝一個小諸侯都可以出土10噸的錢幣陪葬，你的考古發掘在哪裡？

你要說我們都是火葬，那就不對了，基督教只有對不信仰的人才火葬。

所謂的西羅馬帝國，只不過是一個羅馬城而已，而過去的所謂城池只不過是神廟和市場的一個地點，供人們祭拜和交易的一個地方，而氏族族長或部落首領擁有祭祀的權力。

而靠近中東地區的所謂君士坦丁堡比羅馬繁華不止幾倍，以至於十字軍幫助教友過後，直接打劫了一番。

不要以為十字軍都是騎士，騎士都是破落亡命徒，都是衝著打劫去的。不要被騎士和美女的電影忽悠了，哪有那麼美好。