回眸中國古代發展的歷史，宋元時期對推動著中華文明的發展起著至關重要的作用。無論是從政治、經濟還是思想文化、科學技術等各方面來看，宋元時期的發展可謂是給中國古代歷史錦上添花。在宋元時期所創造出來的一系列輝煌成就，使得宋朝與元朝這兩個朝代在古代中國一直持續著領先世界的地位。宋元時期所產生的眾多諸如：宋朝時期的二府三司制度、元朝時期首創的行政制度，都極大地促進的中央權力的集中，最大程度上將政權去鞏固與保持穩定。

宋朝時期所打破的＂市＂和“坊”的界限，給中國古代的商業的發展增上了濃墨重彩的一筆，也使得宋元時期經濟發展繁榮，城市人口增長迅速，使得宋元時期的都城和我眾多中心城市成為聞名中外的大城市。在宋元時期更是湧現了眾多對現今思想文化研究仍然具有借鑑和思考意義的思想文化。諸如：宋元時期所出現的＂程朱理學”，發展了了“理學”思想，極大的促進的宋元時期社會的穩定和發展。也使宋元時期的＂理學＂這一思想在中國古代佔據著重要的一席之地，也對宋元時期的日本及其他的國家起到了積極的促進作用。

宋元時期科技文化的發展更是在世界上處於遙遙領先的地位，宋元時期所創造的科技成果大大促進的時代的發展與進步，更是給世界其他國家提供了巨大的借鑑意義。宋元時期對內的農業、手工業、商業等都呈現出一片繁榮的局面，對外的海外貿易、民族交流都促進了宋元時期文化在交流中融合與繁榮，極大的影響著中國傳統文化的發展。宋朝的詞與元朝也成為了中國傳統文化的重要組成部分，對後代影響深遠。宋元時期所創造繪畫書法藝術成果更是取得了歷史性的偉大成就。

宋元時期的政治

從960年到1368年開始，經歷了從分裂割據、到眾多個政權並立，最後走向統一的波折的環節。宋元時期的政治文化進一步推動著中華文明的發展。在經歷了隋唐時期的統一繁榮的朝代過後又迎來了割據分裂的時代。自唐朝經歷安史之亂後，便逐漸開始被新生的宋朝代替，至於眾說紛紜的宋朝是否是一個大統一的時代仍然存在著眾多爭論與辯解。

宋朝不與三國兩晉南北朝分裂的局勢一樣，宋朝時期擁有著統一的文化和繁榮的經濟，無論是從政治、經濟、文化上來說，都形成了統一的政權。

雖然比不上秦漢時期和隋唐時期的大統一時代的發展，但是也稱得上是一個統一政權的朝代。因為隋唐時期遺留下來的分裂割據勢力過於強大，而導致了隋唐的衰敗與滅亡。而宋朝統治者為了防止這一情況的出現，開始實施軍事與政治分離政策，將國家的行政權和財政權分離開來。

以此來加強對中央的管理與控制。宋朝統治者派遣文官在各地方進行對地方長官的監管與督促，在地方設立通判使、轉運使，極大地加大了中央權力對地方的管理，有效地加強了中央集權的統治，加強了宋朝對全國的統一與管轄。

北宋時期實行＂二府三司”制度，即設中書門下和樞密院為＂二府＂，設度支、鹽鐵、戶部為“三司”，＂二府”分割著丞相的權力，進一步加強著皇帝的權力，＂三司”掌管著財政大權，中書門下掌管著行政權，樞密院掌握著軍事權，三權相互制衡著彼此的權力，極大地促進了中央集權。而“二府三司”之下又設有許多部門，又在一定程度上造成事務決策效率低下，職權過於分散的特徵出現在宋朝，致使出現“冗官”局面的產生。

在宋朝時期改道為路，設立路、州、縣三級地方行政管理機構，加強了中央對地方的管理。並且在地方管理機構之上進行一定的監察，設立通判檢察官，加強了地方機構的建設與發展。

時間來到元朝，這個中國歷史上首次有時少數民族建立的國家，在忽必烈統治了元朝之後，承襲著前代宋朝的政治制度，將中書省設為最高行政機構，負責管理著全國的政務。除中書省之外另外設有宣政院、樞密院，其中宣政院負責管理的西藏地區的宗教事務和西藏地區的眾多事務。其中樞密院負責掌管著軍事大權，在地方行政機構方面與前朝所有的朝代都有所不同，在元朝時期首創了行省制度，也簡稱行中書省。即將元朝時期的統治疆域劃分為各個不同的行政區進行管理，以便於對地方的統治和加強中央集權。

元朝時期的行省制度，也就是現今中國各省劃分的基礎，元朝首創的行省制度將全國各個地區進行劃分，開創了中國行省制度的先河。在蒙古民族統治者的領導下，建立了中國歷史上疆域廣闊的一個王朝，元朝的蒙古族統治者首次征服了全中國，統治了中國全境的寬廣領域。乃至於對現在中國對地方的管理具有深遠影響影響意義，現今中國擁有如此完備的地方管理體系是與元朝的行省制度所分不開的。

輝煌的思想文化

人們一想到宋元時期的思想文化，當之無愧在最前面的是“程朱理學”，即北宋的程顥、程頤和南宋朱熹的代表思想。在程朱理學出現之前，理學的創作者是北宋時期的著名詩人周敦頤，周敦頤酷愛蓮花，他曾創作了《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清…”而周敦頤本人也正如蓮花，不與世俗同流合汙，秉承著君子正氣。

他主張太極為宇宙的本源，由太極的動靜產生出陰陽兩極，再由此延伸出金木水火土五氣，有五氣的存在才可延伸出豐富多彩的世界。周敦頤主張構建人倫道德觀，在一定程度上維護了社會的穩定秩序，並以此來發展理學思想，為後者“程朱理學”的思想奠定了良好的基礎。

北宋時期的程顥與程頤兩兄弟為理學發展做出了重要的貢獻，他們作為周敦頤的學生，繼承了周敦頤提出的理學思想觀念。二程認為天地萬物的本源是“理”，是理學思想的核心所在，二程主張儒家學說所強調的“三綱五常”，把儒家強調的道德理論規範看成是天理所在之處，進一步發展的儒家思想學說，自始至終強調著理學重要性。在《史記》所記載之中，人性觀中，二程主張“存天理滅人慾”。即保持著自己內心的心理，消滅自己的私有的慾望，保持內心的高潔與平靜。

南宋的朱熹是理學集大成者，朱熹順應時代統治者的需要發展了理學思想，他強調理學是哲學體系的一部分，理學即哲學，他以人為中心，提出人的最高境界即理學。在朱熹的創作生涯中，他注重強化三綱五常，將以往的理學思想整理歸納，形成了相對完善的理學系統，同時，朱熹把儒家思想提到了正統地位，朱熹所產生的影響仍在今世，朱熹當時創作的《四書章句集註》等各類書籍都遠遠地傳播在國外，甚至《四書章句集註》成為了科舉考試的考試內容之一。

朱熹的理學思想有效地提高了統治階級的利益，所以成為了南宋時期長期統治的官方哲學。朱熹的思想一方面強調道德品質的重要性，強調人的歷史社會責任感，對中華民族的品格塑造起到至關重要的作用。

但是朱熹另一方面所強調的社會道德觀中有關於重男輕女的思想，對中華民族文明的發展也起到了一定的阻礙作用，三綱五常的壓抑限制了人們的思想，嚴重阻礙了中華民族思想文化的發展。

在宋元時期，由於經濟中心南移基本已經完成，所以南北方之間交融更加密切，南北方人的思想也逐漸變得越來越開放。由於思想的自由度已經增大，所以政府放寬了對商業的限制，無論種族、還是階級之間的交易變得越來越多。

也使宋朝時期，成為商業發展繁榮的一個朝代之一，宋代時期打破了“市”和“坊”的界限，打破了“早市”和“晚市”的區別，形成了無間歇的都市交易，使得宋朝時期經濟發展極為迅速，形成了遠近聞名的繁榮大都會。在宋元時期開放的思想的引導下，南北方對外海外貿易交往更加頻繁，加上紙幣的產生與運用，更加使得眾多的港口城市依海岸線而建起，促進了宋元時期海外經濟發展。

在中國歷史的發展史上，在宋元時期出彩的非宋詞元曲不可。宋朝的詞與元朝的元曲共同組成了中華傳統文化的一部分。宋朝湧現了眾多才華出眾的詞人，如辛棄疾、李清照、楊萬里、蘇轍、王安石…等等，他們所創造的眾多令我們耳熟能詳的詩作仍然流傳至今。宋朝時期的詞大致分為兩個派別，即以才女李清照為代表的婉約派，以辛棄疾為代表的豪放派，兩種風格不同的詩作圍繞著宋朝的發展，帶動著宋詞的繁榮進步。

在元朝時期也出現了“戲曲”這一新詞，出現了舉世聞名的“元曲四大家”，著名的元曲作品有關漢卿的《竇娥冤》和馬致遠的《漢宮秋》等等，每本以四折為主，促進了文化的世俗化發展，更是讓元曲成為了繼唐詩、宋詞之後又一巔峰之作。

在宋元時期，書法與繪畫也成為了一大亮點。在宋朝時期出現了著名的書法＂宋四家”，即宋朝的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，他們所創作的書法作品在一定程度上體現了文化的交融與思想的融合。宋元時期的繪畫藝術成就也更為值得讓人稱讚。

宋元時期所產生的繪畫作品多半與創作者的思想、開放包容有關，所創造的《清明上河圖》更是真實清晰地描繪了“市”、“坊”之間交流交易的場景，更體現了宋朝時期繁榮的經濟。在元朝時期出現了趙孟頫這樣的優秀書畫家及繪畫家，在元朝時期，以風俗畫為主，體現了創作者以人為主，追求自我的心理特徵，促進的宋元時期文化的繁榮。

先進的科學技術

在中國古代歷史發展史上宋元時期經濟與科技實力如此遙遙領先於其他國家的原因，一直是現在學者們一直研究的一個學題之一，中國古代的“四大發明”也成為了中華民族值得驕傲的一個資本，中華民族在宋元時期所創造的四大發明，不單單只是影響了中國古代文明的發展，更是將四大發明的科學成果引領到了國外，帶動了國外眾多國家的進步與繁華。

在古代中國四大發明是指火藥、造紙術、指南針、印刷術。在北宋時期創造出了火藥，並且在南宋時期將火藥應用在戰場，極大地提高宋元時期的軍事戰鬥力和國家實力，火藥的發明也給後世研究先進的武器做出了積極的借鑑作用。而印刷術也在北宋時期得到了質的飛躍，北宋的畢昇發明了活字印刷術，極大的提高了印刷的質量與效率，對於動了科技文明的發展與進步。

在宋元時期，指南針和造紙術也得到了廣泛的應用，宋元時期的人利用指南針出海與他國進行海外貿易，極大的推動了中華文明史的發展。在宋元時期，形成了著名的“五大名窯”，即“官、定、汝、哥、均＂，除此之外，景德鎮等著名瓷都的出現，也創造聞名世界的眾多瓷器。在元朝時期的瓷器以青花瓷為主，沿襲了蒙古族的風格與習俗，元朝所創造出的詞，具有粗獷豪放的鮮明特徵，總的來說宋元時期所出現的科學技術遙遙領先於世界，不僅僅只是外部穩定的社會環境，更來自於宋代人和元朝人奮鬥智慧的品質。

宋元時期所產生的文化成就，大大推動著中華文明史的發展。在宋元時期，無論是科學、技術、還是思想政治等各方面都達到了古代中國一個幾近高潮的場景，如果說秦漢、隋唐時期是“大統一”下的粗獷版繁榮昌盛，那宋元一定是“小統一”下的生長與進步。宋元時期的文化，就像是蘊含在宋詞與元曲一般，用它們各自獨特的文化補充著中華文化發展，豐富著中華文明的內涵。

在統一的統治之下的宋元時期，像瘋長的的蘆葦叢一般，竭盡全力盡力汲取著營養與水分，放肆在古代中國這片茂密的叢林中萌芽生長，直到長成參天大樹，甚至遠遠高於其它朝代的樹木和其它國家的樹木。也使得這顆宋元之樹有幸俯瞰世界之大。

宋元時期所創造出的“市場經濟”更是超過了秦漢與隋唐統一時代下的經濟發展，更是與後代的明清時期形成了鮮明的對比與反差。身為隋唐之後，明清之前的朝代的宋元時期絕對沒有任何遜色之處，它甚至發揮了它超強的推動能力與發展能力，把中國古代文明推到了一個新的發展高度，促進了中華文明渙發了一輪新的色彩與光芒，加速推動著中華文明發展史的不斷進步