趙興體事略
趙興體，生卒不詳，瑪納斯縣人。據說其祖父是山西省洪洞縣人，祖母是甘肅民勤縣人氏。趙祖父移居至甘，與其祖母結為伉儷。興體的父親兄弟六人，祖父因操勞過度，先逝於祖母。清朝乾隆年間，祖母領著六個兒子遷移到綏來縣(今瑪納斯)，在頭工(今頭工鄉)一帶安家落戶。
興體共兄弟四人，他排行老二。因他一臉又大又黑的麻子，人稱“趙大麻子”，當地回族人稱他為“趙蒼麻子”。趙興體的祖母是位賢妻良母，治家有方，興體父輩兄弟六人勤勞致富，加上當時清政府為加強對邊疆地區的統治，採取了一些有利於農民發展生產的政策和措施，到趙興體這一代，趙家日趨興旺發達。
趙興體讀書習字，在家愛看《三國演義》、《水滸傳》《七俠五義》之類的小說。因他身高體健，聰明機智，從小就當上了娃娃屮的“草頭王”。長大後，好弄棒舞棍，手上很有些棒棍功夫。興體脾氣耿直，性格剛強，有膽略，又有計謀。平時老鄉們有個什麼為難之事，都願找他商量，請他想個辦法，拿點主意，即使是鄰里發生口角糾紛，只要有興體出面調停，從中撮合，沒有不解仇為親的。因此，興體在鄉親父老中頗有聲望，到同治年間舉事已成為當時的重要人物了。
同治三年六月〔1864年7月)迪化(今烏魯木齊)古城(今奇台)回民起事。八月，阜康失陷。同月，戰亂波及瑪納斯。黑竣，依馬木、馬生福等攻陷瑪納斯。綏來縣令段桂齡死於非命。從綏來至烏蘇一線的烏蘭烏蘇、三道河子、安濟海(今安集海)都被起事部隊佔領。後來，馬生福打著“聖戰”的旗號，做了不少親者痛，仇者快的事，所到之處，“虐收米麥，苛酷暴斂，騷擾不堪。”(《續修烏蘇縣誌》)至同治九年(1870年)，烏蘇西湖民眾六百餘人，群起而攻之，馬生福在烏蘇站不住腳，又遁回瑪納斯，與佔領縣城的起事回民會合，繼續侵擾地方，危害百姓，後來當了所謂的“元帥”。
九年，中亞浩罕國安集延人阿古柏入侵烏魯木齊，河州阿訇妥得璘(一名妥明)組織當地兵力六萬，瑪納斯兵力四萬抵禦阿古柏的入侵。妥得璘被阿古柏的血腥屠殺嚇破了膽，開城投降了阿古柏，。敗退到瑪納斯。於閏十月阿古柏派兵襲擊了瑪鈉斯城，將回民隊伍完全置於阿古柏的統治之下。阿古柏軍隊所到之處，肆無忌憚地屠殺百姓，見中國人便殺，小孩、婦女、俘虜一個不留，無一倖免。“把被征服者屠殺淨盡”，已成為這個劊子手的習性了。
由於阿古柏軍隊在瑪納斯的倒行逆施，起事回民的頭目馬生福、妥明等又竭力挑唆民族矛盾，破壞回民同漢、維蒙等民族之間的團結和早已建立起來的友誼，將漢族等民族趕出安樂的家園。面對阿古柏等反動勢力的屠刀，瑪納斯的漢、維，蒙等民族的百姓被“逼上梁山”，避亂於沙山子，自發組織起來，結團自保。百娃皆舉趙興體為民團首領，練勇千餘眾，活動於東起馬橋子城(今屬呼圖壁境內芳草湖)，西至大拐、小拐(今克拉瑪依境)，東連芳草湖民團首領高四，西結河西(指瑪納斯河之西)鄉約劉興民，結成一道堅固的反對外來侵略的防線，各路民團一面抗擊阿古柏的侵略，反對民族仇殺；一面抗禦夢想佔領瑪納斯的沙俄軍隊，遏止其進一步東侵烏魯木齊之行動。趙興體由於帶兵打仗機智勇敢，統率有方，消政府曾賞給守備銜，賞戴花翎，成為瑪納斯一代人民的驕傚，是一位可歌可泣的英雄。
據《綏來圖說》所載，瑪納斯縣城以北共有六座營堡，即馬橋子堡、攀安堡、白安堡、同安堡、公安堡、義安堡，都是同治初年縣城失陷後民眾逃於此間築堡自衛之處。這六座營堡，也就是現在所說的呼圖壁境內的上、下馬橋子城，瑪納斯境內的西營城(148團團部以北2.5公里處)、馬橋子城(148團團部以北10公里處)、Mustang城(149團團部部以北2.5公里處)、東虎城(又稱東古城、東府城,149團團部偏北2.5公里處)，這些城堡現在早已成為廢壘，有的城內，罕墾戰士在那裡蓋起了高大的廠房，但它們都是瑪納斯人民反對外來侵略的象徵，將永遠載入史冊。
趙興體的名子，也與這六座城堡一樣久傳不衰。當初起事之後，人們尊稱他“趙皇上”，是當時北沙山的“一家”之主。至今北五岔、六戶地、新湖總場、老沙灣一帶，提起“趙大麻子”、“趙老大人”、“趙皇上”，婦孺皆知。老人們在飯後茶餘，常要擺點“趙皇上”的龍門陣。至今在民問還廣泛流傳著一首民謠；
趙皇上，王丞相
孔明先生是易倉
呂糧官辦後方
黨閣老守在營門上
內駐八員賽虎將
不僅加此，就連“趙大人”的乘騎也有許多傳闊。興體騎坐的是一匹黑色大馬。這匹馬在主人的訓練下，也很出類拔萃，跟著主人南征北戰，東奔西走，出生入死，立下了汗馬功勞。縣城以北的馬場湖、廣東地、繁育場一帶，在當時是葦湖沼澤，蘆葦、雜草叢生，是有名的放牧“馬廠”，一般是不騎馬過去的，弄不好往往要馬弓失前蹄，身陷泥潭。有一次，趙興體率眾團丁攻城不遂，被城中部隊追至馬場湖，趙興體來一個黑馬加鞭，如入平地，飛躍而過，對方見狀，個個目瞪口呆，不敢前進。大黑馬不但陪伴主人徵南戰北，它還是個十分靈驗的“警報器”。一次，興體等人在廣東地附近祕密集會議事，盤踞在城裡的部隊得知情報後，出兵包圖了趙興體的人馬。大黑馬未等包圍的人們近前，立即發出“警報”，嘶叫不停。興體熟悉馬性，知有敵情，即速率眾突圍，完全脫離了危險。
沙山子是民團的大本營，人稱那裡是“野地”，其實卻是產糧之區。史書中也有一石可收百餘石的記載。避難的群眾剛逃到那裡，不要說籽種，連吃的都沒有。民團兵士外出時，將種子藏在帽殼裡，或將行軍打仗時掉進鞋子裡的麥子、穀子等帶回去收藏起張，第二年撒到地黑，沒有犁，用梭梭樹梢在地裡劃拉劃拉，秋季就能大豐收。
趙興體在沙山子不斷收容各地逃去的難民，且耕且防，自電自守，自種自養，力量不斷壯大，民團發展到千餘眾，成為北疆各地民團中力量較強大的一支。因此，說興體所率民團的大本營臨近阿古柏巢穴，雙方交戰，即日可達，但盤踞城中的守兵，總不敢輕舉妄動，貿然出擊。
由於民團和百姓的辛勤耕耘，“屢獲豐年”，西營各城糧食堆積如山，而城中兵士，死守一孤城，城週數十里內皆無百姓耕作，田野荒蕪，城內千餘眾常常斷糧缺吃。據說，有一次城中首領便派人去同趙“談判”，對趙說，你們要是給我們糧食，我們頭領講了，可以讓出城池。趙皇上爽快地同答：“你們要是能將城讓開，我們民團就有辦法把糧食堆放到城裡。”趙興休顯然是話中有音，城中首領自然不會贊同的。
趙興體屯兵四營，不但對阿古柏、沙俄是極大的威脅。鉗制了沙俄東進之心，沙俄對此自然恨之入骨，但又無可奈何；就連烏魯木齊民團首領徐學功對他也敬讓二分。特別是當徐學功迪化一戰敗北之後，所屬民團損失很大，僅剩六七百人，徐學功常駐綏來，或請興體出謀劃策，或要求給予軍事上的支援。而興體一向識大體、講義氣，從不拒絕。從此，徐學功、趙興體和昌吉民團首領沈廷輝編為振武營，學功居中營，興體為左營，廷輝為右營。直到光緒二年(1876年)9月光復南北二城，趙興體部民團團結作戰，屢戰不敗。
筆者為蒐集趙興體史料，曾多次走訪趙氏後裔。但因趙氏族譜在瑪納斯已厲經廉、忠、興、卿、芝、文，明、成八代之久，芝字輩只剩興體孫媳李氏，名發鳳，今年（注：1986年）已高壽九十，雖神志尚清，但記憶不如當年。興體之事，都系後聞，知者不詳。加之興所用的官印、馬刀、寶劍、槍、花翎、朝靴、千里甩眼(望遠鏡)等遺物，皆因歷次運動的影響，蕩然無存，失掉了許多考證的寶貴資料和文物。據李氏發鳳所言，興體死於光緒末年，時年約八十歲。葬禮舉行了五天，州(迪化)、縣文武官員親臨哀悼，十分隆重。
興體授官後一直當的是“坐家道”，官場之事不甚過問。晚年政治生涯稍遜學功，出現了小小的坎坷。其中原委，趙氏一門，亦無人知曉。“文化大革命”中因趙皇上之故，趙氏家族也遭株連，實屬不幸。
“千秋功罪”，後人自有評說。趙興休保衛邊疆的功績是不能抹煞的。他是瑪納斯人民反對外來侵略的一面光輝旗幟。（來源：《瑪納斯文史資料》 作者：王廣榮）