自古以來，每逢亂世，中華統一之戰總是南下容易，北伐難成。

何也？蓋因蠻力才能興國，文弱必將喪邦。

一、統一總是野蠻的

秦始皇靠什麼統一六國的？不是靠文人墨客的滔滔不絕、喋喋不休，更不是靠演員舞女的搔首弄姿、歌舞昇平。靠的是激發將士血性的軍功制，靠的是硬弓強弩長槍陣。

秦軍

當時的東方六國文化昌盛，辯士成群。齊國的稷下學宮更是集中了各國最優秀的文人雅士，整日裡高談闊論。以戰國四公子為首，東方六國圈養了大量的雞鳴狗盜之類的人才，吹拉彈唱樣樣精通。

秦國大軍一到，紛紛做鳥獸散。

武將出身的隋文帝楊堅勵精圖治，南下征討陳朝，活捉末代君主陳叔寶，從而統一中國。

陳叔寶平日裡耽於酒色，醉心詩文和音樂。他的前朝前輩梁武帝蕭衍，據說是西漢蕭何的25世孫，則才思敏捷，博通詩文，為“竟陵八友”之一，一生詩文無數，其中不乏名作。

最離奇的是，梁武帝醉心佛教，曾四次捨身佈施佛寺，眾大臣只好傾盡國庫把他“贖”回來繼續當皇帝。

金滅北宋，蒙元滅南宋就更不用說了吧？

終宋一朝，文人待遇優厚，趙匡胤叮囑後代萬不得已不得殺害文臣。所以宋朝的文人犯事往往流放了事。

蘇東坡《自題金山畫像》詩云：“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”

黃州、惠州、儋州是蘇東坡被貶謫的三個地方。

問汝平生功業，黃州惠州儋州

大宋文化繁榮昌盛，處處歌舞昇平，糧食絲綢堆積如山，可惜年年需要進貢蠻夷。

這裡有一個有意思的現象：

不通漢文，做為蠻夷時的女真人能夠乾淨利落地攻滅北宋；而重用漢人，深度漢化，以中華文明正統自居，準備一統中國的大金朝，反倒迅速敗於更蠻夷的蒙古人。

多年後，退回東北，重新蠻化的女真族後人——滿族，再次捲土重來，以區區不到20萬人的騎兵，滅掉了堂堂大明天下，成就大清300年。

這真是：風流往往隨風去，野蠻總能佔金鑾。

大清末年的事兒大家就耳熟能詳了吧？對，八旗子弟遛鳥碰瓷，讀書士人迷戀八股，貴族地主醉生夢死。

終於在閉關鎖國300年後，迎來了西方的野蠻人——八國聯軍。於是乎，中華文明再一次倒在了野蠻人的亂拳之下。至今跪拜西方強盜、唾罵自己祖宗的“公知”絡繹不絕，就是野蠻人的長槍大炮帶來的後遺症。

二、盛世總是鐵血的

秦朝祖先獲封西北邊陲荒蠻之地，一代代君主奮發圖強，到秦穆公時，滅國十二，始有千里之地。透過變法強盛起來之後，攻滅六國，一統華夏，其後北擊匈奴，南征百越，奠定了中華強盛之基。

西漢武帝之時，逐匈奴，滅南越，據巴蜀，經略西域，我中華始有今日之疆域。

直至今天，在談到領土問題時，我們底氣十足，張口就說“自古以來”就是這麼來的。

到了大唐王朝，唐太宗文武全才，手持一把長槊縱橫宇內，被當時的邊疆各民族尊稱為“天可汗”，疆域最大時達到了1237萬平方公里。當時武風極盛，從皇帝到平民，人人尚武。

就連大詩人李白，據說也是一個武林高手，仗劍走天涯。

俠客行 李白

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

後世金庸寫小說《俠客行》，以這首詩為藍本，主角石破天煉成“太玄經”這本絕世武功秘笈，此後縱橫天下。

只可惜，大唐以尚武興，以文弱亡。

及到了高宗後期，尤其是唐玄宗時代，京城之中奢靡之風日盛，加之承平日久，外患日少，以至於這些戰士們到了京城後不再被重視仰慕。京中貴族對他們呼來喝去，派他們幹一些髒活累活下賤活，終致心灰意冷，豪情不再。

不得已，唐玄宗只好重用胡兵胡將，安史之亂就此埋下了伏筆。叛軍攻來時，內地的大唐士兵早已不再彪悍，唐玄宗只好攜楊貴妃逃亡四川，一代盛世就此落幕。

一個國家，一個民族，要想保持盛世，必須做到兩件事：

一是引導年輕人保持血性，尊重軍人，仰慕英雄。

英雄締造了國家，英雄保衛著人民。沒有英雄的民族是悲哀的，只知道追娛樂明星的年輕人是沒有靈魂的。

戍邊將士

二是大力發展科技，推進文明創新。

要想戰勝當代的野蠻人，戰士們手裡必須有趁手的武器，這個武器要靠高科技。

縱橫歐亞大陸的蒙古鐵騎是遊牧民族的巔峰時刻，自從世上出現了機關槍，火箭彈，馬背上的民族就此永久退出了歷史舞臺。

科學家就是戰士最堅強的後盾，科學家就是當代最應該追的明星。

願我們下一代多一些野蠻英武之氣，少一些文弱奶油之風，如此，則國之大幸，民之大幸！