有人說中國夏王朝不存在，這是根據二里頭文化遺址發掘成果復原的夏王宮殿場景圖
有人說，中國商朝之所以被承認，夏朝之所以被質疑，是因為我們看到了商代的甲骨文而沒有看到夏朝的文字，這就是二里頭遺址發掘物上的文字，雖然現在還沒有破解，但不可否認，這就是夏文
（發現沒有，用今天的眼光看夏文，許多字是倒立著的）
01
夏，出麻煩了？
中國歷史，先秦三代夏商周。中國人口耳相傳了數千年，《尚書》、《左傳》就有記錄，漢代司馬遷《史記》就已經有明確了它們的傳承系列，到我們這一代，夏朝怎麼就突然成為了一個被質疑的物件？
當然，質疑者自提出了質疑者的理由。最重要質疑是：甲骨文裡看到了《史記》所列諸位商王的對應記錄，而沒有看到夏朝諸王的名號
這是不是有點荒唐
大家知道，古印度人就是一個過了今天就不管明天的一個民族，雖然他們也曾創造了輝煌的文明，但他們就是不喜歡記錄歷史，任憑古印度文化被外來者淹沒，也沒有給後入留下任何歷史記錄。這樣一個文明，我們不會因為它沒有為自己的歷史留下隻言片語而質疑他的存在，古印度文明，一直就被置於最重要的人類早期文明之列
相比較古印度，關於中國夏朝，我們不光有諸多文字記錄，而且早已被諸多考古發掘所證實
正在開掘的河南偃師二里頭遺址，經碳14測定，屬於公元前1900年左右，內有大型宮殿遺址。眾多考古學家認為，這，就是夏代都邑夏斟鄩的所在地
這個3.75平方公里的二里頭遺址，雖然已經發掘了60年，但迄今只完成了1.2%的發掘面積。一旦這座五千年前的夏王都邑被真真切切地展示於面前，任何人也就無法否認夏朝的存在
中國夏朝，包括質疑者自己都知道，不管怎麼質疑，夏朝它就在那裡，“不生不滅，不垢不淨，不增不減”。我們儘可以稍安勿躁，只需耐心等待，神秘的面紗正在一步步被揭開
（圖為偃師二里頭遺址出土的綠松龍）
02
《左傳》，留下一句話
在中國浩瀚的歷史文獻中，左丘明的《左氏春秋》是中國最早的一部非常嚴謹的編年史，是在《史記》之前對中國“三代”歷史最沒有爭議的一部歷史文獻
《左傳•哀公七年》中有一句話
“禹會諸侯於塗山、執玉帛者萬國”
這句話的意思是：大禹召集各大氏族在塗山某一地方舉行大型聚會，拿著各種各樣玉帛來參與的“諸侯”，有“萬國”之多
萬國，肯定沒有，這個“萬國”，是個虛詞，表示“很多”的意思。至於大禹為什麼搞這個聚會，聚會里搞了什麼活動，最後搞出了什麼名堂，都沒有詳細記錄。畢竟《左傳》成書距這場聚會已經快兩千年了，但大禹當時召令天下的格局在這一句話裡已經被體現了出來
禹，就是夏王朝的開創者，這場塗山之會的四千年滄海桑田後，塗山依然屹立在那裡，它至今依然還是叫塗山。在今天安徽省蚌埠市西郊淮河東岸，有一個村莊，它的名字居然就直截了當地叫做“禹會村”
這個“塗山”，這個“禹會村”，是因為《左傳》的一句話“禹會諸侯於塗山、執玉帛者萬國”才成其為塗山，才成其為禹會村的嗎，還是在《左傳》之前它就是塗山，就是禹會村嗎，它本身就是當年大禹在此盟會天下的另一種真實記錄嗎
塗山未老，古村不語……
03
禹會村，與大禹對話
山，還是那座山，村，還是那個村。你到底是一個根據《左傳》派生出來的千年傳說，還是左丘明當年所記確為史實
中國社會科學院考古研究所於2006年前往禹會村實地勘察和鑽探後，發現了一處總面積為50萬平方米的早期遺址。又於2007年－2010年進行了四次規模性發掘，僅揭露面積6000餘平方米，就發掘出一處面積為2500多平方米的大型祭祀臺基
此祭臺出土物根據C測定為距今約4100年，與傳說中的大禹時代基本相符
祭臺分別是用灰土、黃土、白土自下而上堆築、鋪墊而成，最後形成了一個巨大的白土覆蓋面。同時，在祭祀檯面之上的中軸線部位，又由北往南分佈有柱洞、溝槽、燒祭面、方土臺和呈南北一字排列長達50米的帶有柱洞的長方形土坑，以及檯面西側長達近40米的祭祀溝等重要設施，尤其是近100平方米的燒祭面和之上的溝槽以及數塊磨石，陶甗等遺蹟、遺物和排列有序、整齊畫一的35個柱洞，顯現出了當時的祭祀規模和複雜的內容。
三種不同型別的祭祀坑豐富了祭祀的內容和形式。在相距大型祭祀臺基約100米的西南部，除發現埋藏有單件較完整陶器或磨石的小型灰坑外，還發現了三種經過人工挖制並且埋藏有別的大型祭祀坑。
三種祭祀坑的出土器物，顯示出了兩種不同的現象，一是小型器物如蛋殼陶類的高柄杯，器形規整，制工講究，火候較高，應為陶器中的高檔品；二是大型陶器，多見鬹、盆、罐、鼎、器蓋等，火候較底，製作粗糙，陶質極為酥鬆，有的甚至在清理後能明顯看出器物的造型，但卻無法提取，而修復起來的陶器多數有嚴重變形，應該不為生活中的實用器，而應屬於專為祭祀而燒製的祭器。
毋庸多言，這段文字，足以證明“禹會諸侯於塗山、執玉帛者萬國”是一場曾經發生的歷史真實，是文獻與地下挖掘的一場完美對映，是一次四千年後的我們與大禹王進行的時空對話，是中國夏王朝真實存在的一個證明
結束語
以嚴謹的學術思想對歷史進行適當的質疑，有利於促進中國文化的進一步深度挖掘和取得在國際領域裡的權威認證。但是由此而在文化層面上產生歷史虛無則是對學術精神的錯誤理解。中國夏朝的存在，不能由於暫時性的證據不夠完善而構成對其真實存在的否定。基於目前已經取得的考古成果來看，相信不久的將來，中國夏王朝的歷史真實將徹底否定對它的所有質疑