大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！

——漢高祖劉邦《大風歌》

漢高祖劉邦一首大風歌唱出了他的悲壯情懷，劉邦稱帝，定都洛陽，但是各路諸侯心存異心，個個謀定而後動，天下定而未安。

劉邦從48歲起兵，56歲稱帝，短短8年時間，成功完成從布衣到帝王的

漢十二年，淮南王黥布造反，向東吞併了荊王劉賈的地盤，又北渡淮河，楚王劉交被迫逃到薛邑。高祖親自率兵前去討伐。劉邦把黥布打得落荒而逃，他派大將乘勝追擊，自己則返回都城洛陽。

劉邦路過家鄉沛縣，召集父老鄉親，置辦酒席，開懷暢飲。劉邦現在是皇帝，可以說是榮歸故里，可是他性格直爽，不拘小節。他從沛縣小孩子中挑選了120個人，教他們唱歌，自己擊築唱《大風歌》。

劉邦久未歸鄉，心情激動，灑下行行熱淚，對家鄉父老說出肺腑之言。沛縣父老十分愛戴他。劉邦對家鄉父老說，“遊子悲故鄉，吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。” 遠遊在外的人思念故鄉，我雖然在關中稱帝，但我百年後的魂魄依然會思念故鄉。

生於斯長於斯，故鄉是每個人成長的地方，就像那些年流行的歌曲《在那桃花盛開的地方》一樣，故鄉是個令人魂牽夢縈的地方，這首歌不僅僅是歌詞優美，主要是它觸動了人們心中的那片柔軟，撥動了心中那思鄉之弦。現在雖然是網路時代，離家在外的人能夠透過影片聊天以解思鄉之苦，但他們還是一有時間就會回到家鄉，這也就是為什麼中國在春節時春運成為大問題之所在。

劉邦說出這些話，固有安撫人心之嫌，但確實也是他的肺腑之言。他向父老們表示免除他們的賦稅徭役，世世代代都不必交。可見劉邦對家鄉人的真摯情感。

劉邦白手起家，打下漢室江山，為以後漢朝的400年基業打下基礎。他起於微細，仗三尺劍取天下，楚漢之爭時，明修棧道暗度陳倉，把項羽幹翻垓下，一舉定天下，自有他的君王之勢。劉邦制定的許多制度一直延續很多年，對於穩固江山和中華民族的思想文化都有所建樹。

比如，朝綱和皇帝服飾方面都是漢朝制定，在封建王朝中延續下來的。司馬遷在《太史公自序》裡寫到：“憤發蜀漢，還定三秦；誅籍業帝，天下惟寧，改制易俗。” 寥寥幾筆，敘盡劉邦的功績。

劉邦接受儒家大師陸賈的建議 “居馬上而得之，寧可以馬上而治之乎”，意思是說，馬上得天下，不能馬上治天下。於是劉邦決心借鑑古代帝王的治國之道，取其精華去其糟粕。

我們在電視劇裡看到，皇帝上朝時，文武大臣們都會山呼：吾皇萬歲萬萬歲。然後跪下磕頭，其實現實中不是這樣的，最起碼在漢之前不是這樣的。

劉邦初定天下時，大臣們在未央宮裡，“飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱 ”。意思就是說，大臣們亂糟糟的，各種滋事，像江湖人士一樣，沒有一定的章法，甚至拔劍砍屋裡的柱子。

劉邦就和儒生叔孫通商定“頗採古禮與秦禮雜就之”，定下禮儀，每逢上朝時 ，就會有司儀官喊：趨。於是大臣們就小步跑著拿著笏板，上前；列 ， 入列，等皇帝出來後，再喊：跪。然後大臣都跪下磕頭，再喊：拜，才能夠拜，再喊：壽，就是祝賀的意思，大臣們喊：吾皇萬歲萬萬歲！ 禮成。 史載：“自諸侯一下，莫不振恐肅靜”。

上朝是比較重要的場合，也比較複雜，自劉邦之後，這種規則就流傳下來。

還有一個十分有趣的事就是黃袍加身是劉邦指定的，華夏人都注重五行相生相剋，五行分別是金、木、水、火、土，秦朝的皇帝穿的衣服是黑色的，五行中黑為水，所以劉邦要用土克水，俗話說，兵來將擋水來土掩。土對應的顏色就是黃色，秦宮裡有個專門精通五行八卦的人給劉邦獻計，更改服飾，以便壓制秦朝永不得翻身。從此，黃色成了皇家專用，平民百姓都不能用這個顏色。

劉邦建立漢朝，定製的等級禮儀制度在很大程度上穩固了漢室江山，毛澤東同志對他的才能讚不絕口，在人民解放軍過江解放南京時，毛主席聯想到楚漢之爭，觸發靈感，一首著名的《七律·人民解放軍佔領南京》詩，一蹴而就。

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。

天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

毛主席欣賞劉邦的才幹，“不可沽名學霸王”不能像項羽一樣死要面子活受罪，以至於身敗名裂，自刎於烏江。要學習劉邦“宜將剩勇追窮寇”，敢於將鬥爭進行到底， 打得敵人永無翻身之日。這就是毛澤東讀歷史，以史為鑑，將學到的知識運用到軍事上的例子，他還愛看三國，運籌帷幄之中決勝於千里，才能由弱小變強大，慢慢打擊對手，直至完勝！

司馬遷對漢高祖劉邦極力讚揚之詞，從《高祖本紀》中能夠 窺其一斑，劉邦的成功不是憑藉自己有多大本事，而是他的馭人之術高明。劉邦是劉氏集團的老大，他說，“夫運籌策帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必去，吾不如韓信；此三者，皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下也。” 就是說，我劉邦雖然不如張良、蕭何、韓信有本事，但我會讓他們為我所用，以至於劉氏集團發展成獨一無二的老大。

司馬遷在寫《史記》的時候，對劉邦的稱呼是“高祖”二字，那麼，高祖這個稱號是怎麼來的呢？

我們知道帝王的稱號一般有四種。

一是年號，這個比較常見，清代的皇帝比較喜歡用年號稱呼，比如，康熙、乾隆。

二是廟號，貢獻大的皇帝才能有廟號，“有德者有廟號” 可能是對皇帝的一種鞭策吧。劉邦的廟號為“高”，所以稱為“高祖”，漢代12位帝王中有四位有廟號，他們在位時都有一番作為；漢文帝劉恆稱漢太宗，漢武帝劉徹稱為世宗，漢宣帝劉洵稱為中宗。

三是諡號，春秋戰國時的君王用諡號的比較多，諡號在秦漢以前很重要，有時候透過諡號就能夠判斷一個帝王的政績，一般帶“武”字的就是對開疆擴土有功的帝王。劉邦的諡號也是一個“高”字，也稱漢高帝，或者高皇帝；諡號也是一種主要的稱號，當然是死了之後，後人給起的，比如，我們常說的“慈禧”，就是那拉氏死後的諡號稱號，她活著時是不稱呼慈禧的。慈禧是25個字的縮寫，它全稱是：孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙配天興勝顯皇后。

四是陵號，陵墓的稱號，比如，北京的十三陵，昭陵。一般不常用。

關於這些帝王的稱號，秦始皇不喜諡號，因為諡號是帝王死後，後代給出的評判所封的稱號，他認為“子議父、臣議君，甚無謂。” 這樣太沒有道理，於是，把諡號給廢除了，到漢朝時又恢復了。

秦始皇廢除的封建制，實行郡縣制；劉邦在吸取秦滅亡的教訓後，開始實行先封建後郡縣的過度制度，精心打造自己的王國，並且取得一定成效。比如，制定朝綱、帝王服飾顏色專用、以及啟用儒家之道，都是劉邦統治人們的思想，已達到自己政權穩固的目的。

時代的長河浩浩蕩蕩，萬事皆可期待！

（全文完）