在歷史上的各王朝中，宋朝的皇室是相對平民化的，從皇室中人的行為上來講，也相對和諧，原因是，有士大夫們這個龐大的群體在監督。

以宋朝的皇后們為例，百分之九十九都是比較遵守儒家道德準則的，哪怕是如劉娥、高滔滔這樣曾經權傾一時的掌權皇后。

可到了南宋光宗時期，卻出了一個獨一無二的惡毒皇后李鳳娘，把宋朝皇室和士大夫集團共同默契遵守的道德準則砸了個粉碎。

李鳳娘完全沒有那個時代的女子應該遵從的婦德和基本的道德觀，完全憑藉心意做事，皇室和士大夫們都反感她。

也因為她的肆無忌憚，直接促成了宋朝歷史上僅有的，以臣逼君的“紹熙內禪”。

李鳳娘做了哪些事？讓上到皇室，下到群臣都無法忍受？以至於要把她和她的丈夫宋光宗趕下臺？

主要有三點原因，政治上不守規則，道德上缺乏仁厚，離間宋光宗和宋孝宗父子之情，下面略作闡述。

一：政治上不顧規則的提拔親信，觸及了士大夫們的底線

宋朝的皇后干預政事有先例，北宋時的章獻明肅皇后劉娥就在宋真宗病重期間，幫助宋真宗處理政事。

至於先皇駕崩後，因新皇年幼，讓太后臨朝稱制的例子更多。

李鳳孃的丈夫宋光宗的身體恰巧也不怎麼好，因此，李鳳娘也有很多機會參與朝政，但她的吃相相當難看。

根據《宋史·慈懿李皇后傳》中的記載，李鳳娘有了一定權力後，不顧官場規矩，只要是跟她本人或跟李家關係親厚的人，都大肆封官：

後益驕奢，封三代為王，家廟逾制，衛兵多於太廟。後歸謁家廟，推恩親屬二十六人、使臣一百七十二人，下至李氏門客，亦奏補官。中興以來未有也。

李鳳孃的這個行為，無疑讓士大夫集團很警惕。

即使因為有先例，宋朝時會在特殊時候默許皇后幫助皇帝處理政事，但士大夫們絕對不希望這個皇后有自己的派系。

就算是曾經臨朝稱制的劉娥、高滔滔，也是依靠本就屬於士大夫集團的丁謂、司馬光等人輔政。

皇后或太后執政，拉一派打一派的政治手段可以有，但根子還是要在士大夫集團手中握著。

李鳳娘強行提拔不屬於士大夫序列的親信為官，還搞這麼多，培植非士大夫群體勢力的想法顯而易見。

這觸及到了宋朝士大夫集團的底線。

二：道德上缺乏仁厚，用惡毒和殘暴的方法管理後宮‍

李鳳娘善妒，這本來也沒什麼，女人有嫉妒心理很正常，但她解決嫉妒之心的方式卻極為惡毒和殘暴。

根據《宋史·慈懿李皇后傳》中的記載，李鳳娘曾因宋光宗僅僅是讚揚了宮女的手很白，就砍掉了宮女的雙手，還虐殺了宋光宗的寵妃黃氏：

帝嘗宮中浣手，睹宮人手白，悅之。他日，後遣人送食合於帝，啟之，則宮人兩手也。又黃妃有寵，因帝親郊，宿齋宮，後殺之，以暴卒聞。

這些行為在儒家道德準則達到巔峰的宋朝，是相當不被人接受的。

因此，皇室也好，士大夫們也好，都難以忍受李鳳娘這樣殘暴的國母。

三：離間宋光宗和宋孝宗的父子關係，不遵孝道，群臣忍無可忍‍

以上講的兩點原因，是皇室和士大夫集團集體反感李鳳孃的主因，皇室早就想廢掉她，只不過出於皇家臉面的顧慮，沒有出手。

李鳳娘是宋高宗受了道士皇甫坦的蠱惑，做主許配給孫子宋光宗為妻的。

所以，在宋高宗還活著時，雖然看出了李鳳娘不是個好媳婦、好國母，但顧及自己的顏面，也只是口頭上表示後悔，《宋史·慈懿李皇后傳》中記載：

性妒悍，嘗訴太子左右於高、孝二宮，高宗不懌，謂吳後曰：”是婦將種，吾為皇甫坦所誤。”

宋光宗的父親宋孝宗，也因為李鳳娘是宋高宗做主促成的婚姻，不好讓兒子離婚，只能發出比較嚴厲的警告，《宋史·慈懿李皇后傳》中記載：

孝宗亦屢訓後：”宜以皇太后為法，不然，行當廢汝。”

宋孝宗的這個警告算是最高級別的警示了。

可宋孝宗在宋高宗去世後，因悲痛養父的逝世，迅速的禪位給兒子，失去了權力的宋孝宗再也無法震懾李鳳娘。

而李鳳娘因為宋孝宗對她的反感，把曾經差點被廢的怒氣全撒到宋孝宗頭上，在宋光宗執政期間，不斷阻止宋光宗去看望在後宮養老的宋孝宗。

最後甚至發展到，宋孝宗駕崩後，宋光宗這個兒子卻不去靈堂拜祭的地步。

這成為士大夫集團策動讓宋光宗和李鳳娘夫妻倆離開政治舞臺的“紹熙內禪”的導火索。

四：結束語

宋光宗本就有精神疾病，在執政時期和士大夫集團的關係很差，又因媳婦李鳳孃的霸道，連孝道這個儒家最優先遵從的行為準則也丟了。

早就看不慣宋光宗這個身有精神疾病的皇帝，以及厭惡皇后李鳳娘一系列行為計程車大夫們終於不能忍。

皇室中，能稍微壓制李鳳孃的宋高宗死了，宋孝宗也死了，但宋高宗的老婆，太皇太后吳氏還活著。

群臣以吳太皇太后（“紹熙內禪”主謀之一的韓侂冑是吳氏的外甥）的名義下詔，讓宋光宗去做了太上皇，順帶也把李鳳娘這位蠻橫皇后從政治舞臺上拉下了馬。

此後的李鳳娘在士大夫集團的嚴密監視下，被雪藏起來，即使是親兒子在當皇帝，也只能虔心事佛，在“紹熙內禪”六年後，默默的病死。

參考史料：《宋史》