小夥伴們大家好，我們前幾天說了初唐四傑之一王勃，文采斐然卻溺水而亡，令人惋惜。今天我們說的是話說初唐四傑中的老二——楊炯。
楊炯
楊炯出生於650年，與王勃同年出生。華州華陰（今陝西華陰市）人。楊氏漢代以來就是名門望族，楊炯的祖父輩出過當官的，但其祖父、父親沒有官職，雖如此，楊炯的父母應該對他是寄予厚望的，取名為炯，就是希望他以後能自帶光環、熠熠生輝。
不知道為什麼初唐出了那麼多的神童，神童彷彿是初唐四傑的標配。當九歲的王勃撰寫《指瑕》十卷的時候，9歲的楊炯已經應神童舉及第，授弘文館待制，等於是時時等待皇帝傳召的顧問，是可以參政議政的。掛著閒職拿著閒錢讀書，這簡直是一入職便站在了雲端。而這，也是楊炯一生的高光時刻。
第一囧：神童九歲就及第，待制館中十七年
楊炯帶著“神童”的光環進入弘文館，沒想到這弘文館待制卻讓楊炯一直呆了17年。17年掛名閒職，這時他已經26歲了，早已經脫去了神童的光環，激情澎湃，誰能忍受熱血青春在碌碌無為的閒職裡掙扎消磨。楊炯此時創作了《幽蘭賦》、《青苔賦》表達自己懷才不遇的鬱悶和遭到冷落之後的哀怨。
這期間突厥曾多次侵擾固原、慶陽一帶，年輕的楊炯渴望馳騁沙場建功立業，但又困於朝中無可奈何，於是全憑自己的想象力，寫了一首詞采壯麗、慷慨激昂的《從軍行》。
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。
寧為百夫長，勝作一書生。
清代賀裳《載酒園詩話又編》評價“寧為百夫長，勝作一書生”，是憤語，激而成壯。楊炯內心的志向與激憤，可見一斑。
第二囧：白眼同僚、心比天高，到頭來卻做了個校書郎
到了676年，26歲的楊炯有了一個新的機會，他應制舉及第，得到的官職卻是補秘書省校書郎。是的，你沒有看錯，就是校書郎——校勘典籍的工作，這個工作在楊炯應該是覺得有些囧的，他本不想做書生，更何況是個尋章校句的“書蟲”，命運彷彿跟他開了個玩笑。
676年，還有一件大事，就是好友王勃的突然溺斃，王勃死後不久，楊炯寫了《王勃集序》，大讚王勃的才華。
這樣一干又是6年。楊炯32歲時，人生有了新的轉機。他被提拔為太子李顯府中的詹事司直，詹事司直負責太子東宮人員和兵卒管理。又順利進入了崇文館。崇文館是太子讀書處，亦為皇家圖書館，屬於東宮管理。這基本上是接觸唐王朝權力中心了，但隨著他接觸的官員越來越多，他看到很多官員能力淺薄卻身居高位，心中不平，於是給他們起了一個綽號“麒麟楦（xuàn）” ，馮贄《雲仙雜記》卷九《朝野僉載》：“唐楊炯每呼朝士為麒麟楦。或問之，曰：‘今假弄麒麟者，必修飾其形，覆之驢上，宛然異物。及去其皮，還是驢耳。無德而朱紫，何以異是？’” 諷刺朝臣，並把他們比喻為披著麒麟皮的驢，這放在誰身上都不好受，楊炯自然受到孤立。
第三囧：本想大展宏圖，同族起事而遭貶，人生只有服從
683年，唐高宗去世，武后臨朝，徐敬業在揚州起兵反抗。楊炯的伯父和伯父的兒子也參加了揚州起事，楊炯因此受到株連，被貶謫為四川梓州（今四川三臺）司法參軍。
武則天臨朝
他在蜀中呆了4年，期滿後又被調回洛陽，被武則天安排在宮裡的習藝館當老師。無可奈何，他對這樣的安排只有選擇了服從。
第四囧：不喜歡武皇，無奈寫《盂蘭盆賦》極盡讚美
七月十五中元節，也是佛教的盂蘭盆節，宮中大肆慶祝，武則天信奉佛教，朝中大臣爭先作詩作賦稱讚女皇，以楊炯的性格，應該是不喜歡這種溜鬚拍馬的行徑，沒想到那個“寧為百夫長，不做一書生”熱血青年也應景寫了一篇《盂蘭盆賦》，憑著自己高超的文字功底把女皇誇得那叫一個天上僅有地下無。女皇一高興，就調他去盈川（今浙江衢州）當縣令（故楊炯又被稱為楊盈川）。但沒多久便死於任上，死因不詳，死於693年，享年43歲，也算是英年早逝。
楊炯沒有子嗣，好在他在習藝館當老師時，和同為習藝館當老師的宋之問結成了至交，並託以後事。他弟弟將棺木運回洛陽，宋之問親自為他建造墓地，把他的遺作編纂成集，又為之作祭文《祭楊盈川文》。
楊炯的一生，不可謂不聰明，不可謂不努力，然而終是在生生不息的自勉和身不由己的窘迫中走完了一生，他最後走出了皇權中心，到盈川就職，對他來說莫不是一種解脫。雖然不能馳騁疆場揚名立業，但能投入全部心血為民造福也是功德圓滿的好事。楊炯任盈川縣令後有兩種說法，一種是說楊炯為政殘酷，據《舊唐書》載：“炯至官，為政殘酷，人吏動不如意，輒榜撻之。又所居府舍，多進士亭臺，皆書榜額，為之美名，大為遠近所笑。”另一種是說楊炯親政愛民，非常受民愛戴，死後村民給他建了楊公祠一座，內有楊炯塑像，楊公祠內舊有對聯：“當年遺手澤，盈川城外五棵青松；世代感賢令，潑水江旁千秋俎豆。”說明當地百姓，千百年來都是把楊炯當作“賢令”來奉祠的。歷史的真相已經無從考證，歷史的爭議從沒中斷，但這些已經不重要了。
回想楊炯，我們方法能看到的一個出生寒門的微不足道的小孩兒，一輩子都在不斷努力，雖然不能左右自己的命運，但是我們還是能從他的詩歌中，聽到他的真性情。