正始元年，曹芳剛剛登基稱帝，二月，各國使團陸續抵達洛陽，其中來自西域重譯國的使臣獻上一件高科技物品：火浣布。滿朝文武皆為奇物，紛紛傳看。曹芳甚是驚奇，問朝上百官，有誰知其來歷？有人說，在漢桓帝的時候，大將軍梁冀曾經以火浣布做單衣，並且穿著宴請賓客，有一次，梁冀和客人喝酒時，不慎將酒杯打翻，玷汙了衣服，梁冀假裝發怒，解開衣服對下人說：把它燒了。下人把衣服扔進火盆，衣服頓時嘩啦啦燒了起來，就跟燒普通布一樣，等到火苗散去，眾人驚奇地發現衣服潔淨如新，就像用水洗過的一樣。

二月，西域重譯獻火浣布，詔大將軍、太尉臨試以示百寮。——《三國志》

漢桓帝時，大將軍梁冀以火浣布為單衣，常大會賓客，冀陽爭酒，失杯而汙之，偽怒，解衣曰：“燒之。”布得火，煒曄赫然，如燒凡布，垢盡火滅，粲然潔白，若用灰水焉。搜神記曰：“崑崙之墟，有炎火之山，山上有鳥獸草木，皆生於炎火之中，故有火浣布，非此山草木之皮枲，則其鳥獸之毛也。漢世西域舊獻此布，中間久絕；至魏初，時人疑其無有。文帝以為火性酷烈，無含生之氣，著之典論，明其不然之事，絕智者之聽。及明帝立，詔三公曰：“先帝昔著典論，不朽之格言，其刊石於廟門之外及太學，與石經並，以永示來世。”至是西域使至而獻火浣布焉，於是刊滅此論，而天下笑之。——《傅子》

火浣布，是一種不怕火燒的布，可以做成衣服，當穿髒了，不用水洗，直接扔到火盆中，經過火燒之後，潔淨如新。當時的人們自然沒有見過這麼高科技的玩意，於是就有各種流言傳說。當時的史學家們也將沒有得到考證的各種傳說記錄了下來。

據《異物志》記載，西域有個國家叫斯調國（大約是今天的斯里蘭卡或印尼爪哇島），斯調國有個地方叫火州，處在南海之中，島上有野火，春夏火燃，秋冬火滅。在火中有一種樹木，不怕火燒，等到秋冬季火滅了之後，樹就枯萎了。當地人們常在冬季剝下樹皮製作成布。這種布顏色微微發青發黑，如果沾染了汙漬，放到火中一燒就非常乾淨。

斯調國有火州，在南海中。其上有野火，春夏自生，秋冬自死。有木生於其中而不消也，枝皮更活，秋冬火死則皆枯瘁。其俗常冬採其皮以為布，色小青黑；若塵垢汙之，便投火中，則更鮮明也。——《異物志》

《搜神記》中有不同的記載，在崑崙裡有一個火山，被稱為炎火之山，山上的鳥獸草木都生在火焰之中，當地人收集這些生活在火焰中的鳥獸之毛製作成火浣布。

崑崙之墟，有炎火之山，山上有鳥獸草木，皆生於炎火之中，故有火浣布，非此山草木之皮枲，則其鳥獸之毛也。——《搜神記》

更早時期的記載，則是在《東方朔神異經》，據記載，在南荒之外有火山，長三十里，寬五十里，其中生長的都是不怕火的樹木，晝夜被火燒，暴風吹火苗不長，暴雨澆火苗不滅，火中有一種老鼠，重約百斤，毛長兩尺，毛細如絲。這種老鼠在洞裡顏色是紅色的，出來後就變成白色的，不怕火，卻怕水，遇水就死，用它的毛做的布就是火浣布。

漢朝時有西域使臣偶爾進貢，後來很多年沒有見過。到三國時期，人們以為這種布已經絕跡，甚至覺得火浣布僅僅是個荒誕的傳說。後來魏文帝曹丕認為，火是酷烈的，絕不可能有生命存活於其中，對於社會上流傳的火浣布的傳言應該是流言蜚語，不足為信。為了以正視聽，曹丕下令將此事寫進典論之中，明確告訴大家火浣布這種事是不可能存在的。以絕謠言。到魏明帝曹睿時期，朝廷還將曹丕時期編輯的典論刻在石碑上，立在太廟和太學門外。至此，火浣布的傳言徹底成為傳說。但是到了曹芳年間，西域居然又送來了火浣布，可見火浣布是真實存在的，那太學門口石碑上刻的當年曹丕的言論就是錯誤的，沒辦法，朝廷又派人將石碑上的相關記載鏟去，在當時被人們傳為笑柄。後來裴松之到洛陽，還在太學門口見過當年立的石碑。可見，關於火浣布的記載還是非常可信的。

依據中國古代史料，並不能確切地說明火浣布到底是個什麼東西，現在人們普遍認為史書中提到的“火浣布”就是現在的石棉。因為石棉在自然界是天然存在東西。當年馬可波羅的記載彷彿更為可信，也更接近石棉的真實面貌。

據馬可波羅記載，在欣斤塔剌思州（此地現不明，一說是新疆哈密，一說是河西赤金，一說是新疆巴裡坤哈薩克自治縣），是一個在沙漠的邊緣的地方，地處西北方和北方之間，面積有十六天的行程。境內有許多繁華的城鎮村郭。當地居民主要有三種，分別是偶像教徒、回教徒和一些聶思脫裡派的基督教徒。該州北面有一座山，蘊藏著優質的鋼和翁荅裡克（ondanique）礦脈。另外，此山中還有一種礦脈，可以用來煉製火鼠（salamandre）。這種火鼠並不是像我們所認為的那樣，是一種動物，而是開採自地下的一種東西。

根據其性質我們知道，它肯定不是動物——所有的動物都是由四種元素結合而成的，不能抵禦火的侵襲。馬可·波羅有一個名叫蘇兒非哈兒（Surficar）的突厥旅伴，他學識淵博，為大汗在當地做恪盡職守的臣子已經三年了。他開採了火鼠以敬呈大汗。據說，在挖掘一座山時發現了這個礦脈。將其碾碎，其中有如同毛線一樣的細絲；然後暴曬它，使之乾燥；接著，把它放到鐵臼中，用水洗去泥沙，只留下類似於羊毛的細絲，並用這種絲織成布。這種布的顏色不太白。把布放到火中燒煉，取出來以後顏色潔白如雪。每次布匹髒了，將其放到火中就可以讓它潔白如初。

據上述的記載，火浣布的面目就清楚多了。它就是用天然的石棉纖維紡的布。這種布現在很常見，常被用於工業和建築領域，但是石棉接觸面板後會瘙癢難忍，如果說將石棉做成內芯，外面用普通布包裹，那麼史書中記載的將衣服扔進火盆的記載就不對。因為即使石棉不怕火，外面的普通布還是怕火的。可能聰明的古人有辦法能夠做到既不瘙癢可以作為內衣穿在身上，又不怕火燒，我們也為未可知。