趣說宋朝十八帝 之 宋仁宗：你總是心太軟，心太軟（8）被朝臣包辦的“二婚”

宋仁宗

其二，被朝臣包辦的“二婚”

宋仁宗性情柔和，甚至有些軟弱，當他受到別人的壓力、冒犯乃至欺凌，多數時候會退縮、忍讓或者包容。他兩次選後娶妻，第一次看上了民間女子、富商王蒙正的女兒，被他的“大娘娘”、垂簾聽政的太后劉娥否決，違心、委屈地接受了劉娥為他選定的郭皇后；二婚想立“開封富民”、壽州茶商陳子誠的女兒為後，又遭到宰相、副宰相、樞密使、樞密副使、御史臺副長官等朝臣的阻止，這一次，他已親政，貴為統治天下的皇帝，依然選擇了退讓，將朝臣視為“賤人”的陳氏女送出宮，接受了朝臣為他選定的新皇后。而這也使他的婚姻生活再次黯淡無光。

朝臣們為宋仁宗選定的新皇后，大有來頭。

這位女子是宋初著名武臣、被後人稱為宋朝300年“良將第一”、曾任樞密使的曹彬的孫女，曹彬次子、尚書虞部員外郎（尚書省工部下屬掌山澤苑囿、場冶薪炭等事的機構“虞部”的副長官）曹玘的女兒。曹氏女的家門，也確實可稱宋仁宗詔書中的“德閥”、有德高門了。

而曹氏女自身，也有她的不凡。早在天聖、明道年間，京城開封就盛行傳唱一首《曹門高》歌曲，據說是曹彬一門興盛的徵兆；又說曹氏女入宮之前，曾在寒食節與家人玩耍，各自拋擲銅錢，看誰的能立住，結果他擲的銅錢“盤旋久之”，轉了很長時間，最終“側立不僕”，也是入宮的前兆。

而曹氏女與宋仁宗結婚，並不是初婚，只不過第一次結婚未能與“前夫”圓房。曹氏女的“前夫”，是京兆（今陝西西安）人，名李植，這人從小喜歡修道，不願意結婚，後任皇帝的侍衛“侍禁”，與曹氏女訂婚。在迎娶曹氏女進家，入洞房的時候，李植卻發現，“鬼神千萬”阻擋在他前面，不許他靠近曹氏女，李植“驚走”，“踰牆避之”，又驚又嚇，跳牆逃跑，不敢再見曹氏女。曹氏女“即時還母家”，立即回了孃家，“俄選為後”，不久就被選為皇后。

這一切不都說明，朝臣為宋仁宗選定曹氏女為後，是完全正確嗎？

於是，經由朝臣選定，以“保慶太后”的名義，為宋仁宗“包辦”了第二次婚姻。景祐元年（1034）九月十四，宋仁宗下詔，“立皇后曹氏”。十五，命宰相李迪為“冊禮使”，副宰相王隨為副使、宋綬撰寫“冊文”，並書寫皇后印章上的文字。有關部門進奏，可在冬至日行冊封之禮。使用監察御史、“監察御史裡行”孫沔不知趣，上言太后劉娥“三年之喪”未滿，請求宋仁宗為劉娥守孝期滿後立後，秘書省副長官、“秘書丞”餘靖也提出同樣的意見，但宋仁宗一概“不報”，置之不理。

十一月二十九，19歲的曹氏被正式立為皇后。

曹皇后

曹氏雖然不是宋仁宗屬意之人，但入宮之後，二人感情雖不親密，相處尚可，而且曹氏很有將門之女的勇敢、氣度，有主見，深明事理，。

曹氏性情仁慈節儉，重視農耕之事，經常在後宮御花園種穀子、養蠶，又善於書寫“飛白體”書法。

慶曆八年（1048）閏正月，宋仁宗想在第二個正月十五夜晚舉辦燈會，曹氏諫止了宋仁宗。其後三天，閏正月十八夜，崇政殿侍衛顏秀、郭逵等四人作亂，想乘夜刺殺宋仁宗，當晚宋仁宗正住在曹氏所居的坤寧宮，曹氏指揮宦官、宮女護衛宋仁宗，宦官、宮女“爭盡死力”，保護宋仁宗無虞。事後，查出有宮女與軍卒私通，宮女祈求受到宋仁宗寵幸的嬪妃說情，嬪妃代其向宋仁宗求情，免其死罪。曹氏穿戴整齊後拜見宋仁宗，請求依法處置宮女，鄭重、嚴肅地向宋仁宗進言：“不這樣，無以肅清禁宮。”宋仁宗命人搬來座椅，請曹氏坐下說話，但曹氏堅決不坐，始終站立請求，雙方僵持“幾刻”即約一個小時時間，宋仁宗最終答應處死了宮女。

宋仁宗的寵妃張氏依仗宋仁宗的寵愛，破壞規矩，想借皇后的傘蓋出遊。宋仁宗不想壞規矩，又不想張氏不高興，讓張氏自己向曹氏請示，曹氏當即答允，一點沒有矜持、吝嗇的表現，張氏很歡喜，回去報告宋仁宗，宋仁宗說：“國家有使用儀仗的規定，上下有別，你打著皇后的傘蓋出去，外廷朝臣不會放過你。”張氏“不懌而輟”，很不高興地放棄。

嘉祐元年（1056）正月初一，宋仁宗在大慶殿接受朝臣的朝拜時生病。此後，宋仁宗的身體時好時壞，為分擔宋仁宗的辛勞，曹氏“請權同處分軍國事”，請求暫時與宋仁宗共同處理軍國政事，在大內內東門處小殿聽政，宋仁宗批准。朝廷內外每天收到的奏章有數十件，曹氏都能一一記住綱要，且頗為涉獵經史，多數政事都能援引史事，做出剖決，但對於大臣每天所奏疑而未決的事項，她卻能當即建議“公輩更議之”，請大臣再商議定奪，未曾出於一己之意決定政事。同時，曹氏還能檢查孃家人和身邊人員，絲毫不假以顏色，給予關照，宮中、朝堂做事都嚴肅謹慎。

第二年夏天，宋仁宗身體好轉，曹氏即命撤簾還政，但宋仁宗拿著撤簾的詔書很久沒有下發，直到秋天才開始親自主政。為表達對曹氏的感謝，宋仁宗命令有關部門，以隆重典禮，任命曹氏的弟弟曹佾為“同中書門下平章事”，享受宰相待遇。

宋仁宗多年無子，把堂兄趙允讓年僅4歲的第十三個兒子接入宮中撫養，賜名趙宗實。曹氏對這個孩子撫育得非常盡心周到，後來這個孩子被宋仁宗收為養子，並立為太子，賜名趙曙，曹氏出了很多力。

嘉祐八年（1063）三月二十九夜，宋仁宗突發急病去世，曹氏把後宮各門的鑰匙全部收到自己面前，然後才召趙曙入宮。天明後，宰相韓琦等得到資訊入宮，擁趙曙即皇帝位，尊曹氏為皇太后。

宋英宗趙曙在位僅四年就去世，他的兒子宋神宗繼位，尊曹氏為太皇太后，上曹氏所居宮殿為“慶壽宮”。宋神宗對曹氏極為孝順，凡能讓曹氏歡喜的做法，無不做到，從行登玩，每次都引導、攙扶，曹氏對這位“孫子”也慈愛備至，宋神宗退朝稍晚，必親自到宮殿滿五年看等待候望，間或還會親自為宋神宗送飯送菜，讓宋神宗品嚐。宮中舊有規定，后妃孃家的男子不得入宮謁見，但曹氏年高，曹氏的弟弟曹佾也已年老，宋神宗幾次向曹氏提起應該讓曹佾入宮，與曹氏姐弟見面，曹氏都不許。後來有一天曹佾陪侍宋神宗，宋神宗藉機請求曹氏，讓曹佾入宮，曹氏不好再拒絕，答應在後宮見曹佾。宋神宗與曹佾一起來到“慶壽宮”，稍坐一會，宋神宗起身想走，意思是讓曹氏姐弟單獨待說說話，但曹氏意見，急忙對弟弟說：“這裡不是你應該待的地方。”把曹佾打發出去。

宋神宗即位之後，非常想收復被後晉高祖石敬瑭出賣給遼國的燕雲十六州，與王安石商量定議後，到慶壽宮向曹氏報告。曹氏問宋神宗：“物資儲蓄、賜予將士的錢財準備充足了嗎？軍隊、鎧甲、武器都打造精煉了嗎？”宋神宗說：“都已經辦好了。”曹氏說：“此事至大，吉凶、追悔都因動而生。收復燕雲，得之不過南面受賀而已，萬一不能如意，則生靈所繫，很難找到說辭；如果燕雲可取，太祖、太 宗早就收復了，何必等到現在。”宋神宗聽後說道：“敢不接受教誨！”

宋神宗銳意改革，王安石當政，大幅度改變舊有規章制度，曹氏找機會對宋神宗說，祖宗法度，不宜輕易改動。有一年，宋神宗在祭祖之前幾天到慶壽宮見曹氏，曹氏說：“過去我聽到民間遭受疾苦，就一定告訴仁宗皇帝，請仁宗回答實行大赦，現在你當了皇帝，也要這樣辦啊。”宋神宗說：“現在沒什麼事。”曹氏說：“我聽說民間很為施行青苗法、助役法受苦，應該停止。王安石確實有才學，但怨恨他的人很多，如果你想愛惜保全他，不如讓他暫時離開朝廷，到外地任職。”宋神宗聽了很吃驚，幾乎為之想停止施行苗法、助役二法，但最終還是被王安石所把持，未能實現。

王安石

元豐二年（1079），蘇軾因寫詩得罪變法派，被抓到御史臺監獄，人們認為蘇軾必死。其時曹氏已在病中，得知後對宋神宗說：“我記得當年仁宗皇帝透過制科考試錄取蘇軾、蘇轍兄弟，高興地說：‘吾為子孫得兩宰相。’現在聽說蘇軾因為作詩下獄，是不是仇人中傷他呀？看他寫的詩句，過錯很小。我的病勢已經很重，你更不可因為斷案冤枉失實而倒致傷了中正平和。對這個案子，要詳查啊！” 宋神宗聽後很是傷感，留下了眼淚，蘇軾因之得道寬免。

透過以上史料所記曹氏的所作所為，我們可以看出，曹氏可稱賢惠良善，識大體，明事理。

但是，曹氏畢竟不是宋仁宗自選的妻子，而是被朝臣“強嫁”給他。所以，宋仁宗對她並不親愛，這也引發了後來宋仁宗對別的嬪妃的寵幸，甚至引發了一樁宋朝歷史上少見的一大疑案。

參考資料：《宋史·仁宗慈聖光獻曹皇后傳》，宋·陸游《老學庵筆記》，葉夢得《石林燕語》，蔡絛《鐵圍山叢談》