在中華五千年的歷史中，商王朝時期其實是一個並不起眼的時代，他的前面有炎黃五帝和夏王朝從無到有開創文明的宏偉事業，後面是周王朝鼎故革新，深刻影響華夏文明的浩蕩八百年。然而商王朝並沒有被時間埋沒，隨著近些年商王朝的考古發現越來越多，一個神秘而奇異的王朝漸漸浮現在我們面前。

南京：近百件“國寶”展出司母戊大方鼎姓“後”

商文化其實是在被否定中傳承下來的，商人、商品、商業，凡與交易相關的人和事組成的片語，多與“商”相關，然而士農工商，從周王朝到清王朝，除了少數時代外，商人一直處於中國社會的底層，足見商王朝在歷史中所受的貶低與偏見。然而作為這一切的始作俑者——周王朝，是商王朝的最大的否定者也是最大的繼承者。

一、歷史上的第一抹浪漫色彩

我國古代的浪漫主義文學起源很早，最早可以追述到屈原的《楚辭》，這也是教科書中常說的《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。

不過世人很少有人會問中國第一部浪漫主義詩歌總集為什麼誕生在楚國，春秋戰國大大小小上百個國家，偏偏楚國誕生了屈原和楚辭。《漢書·地理志》中說：“楚人信巫鬼，重淫祀。”而在早於楚國的商王朝亦是鬼神崇拜盛行，甚至遠勝於後世的楚國。楚國雖然不是商人的直系後裔，卻與宋國疆域毗鄰，況且楚國發跡於南方，從三星堆文明可以看出，商人與南方文明的交流必然更為頻繁，相互影響之下，一些商人傳承至楚國也未可知。

端午節屈原

我們可以想象，正是因為對鬼神對崇拜，激發了先人們的想象力，經過時間的積澱後，終於在與屈原相遇後，產生了偉大碰撞鑄就了一部經典的《楚辭》

商代玄鳥玉飾↑↑↑

浪漫來源想象，在這首《玄鳥》中，我看見了浪漫的光輝，宋國人作為商人的後裔在祭祀先祖時想象著先祖的豐功偉績“龍旂十誠，大糦是承。邦畿千里，為民所止，肇域彼四海。四海來假，來假祁祁。”我的先祖有十乘龍旗戰車，糧食裝滿糧倉，疆域上千裡，四海盡為王土，百姓安居樂業。四方小國朝拜商王，王都車水馬龍。好一幅四方來朝熙熙攘攘的繁榮之象。後人透過想象將對先祖的崇拜躍然於紙上。雖達不到屈原、李白那種落筆驚於九天，詩成動於鬼神的程度，卻仍有浪漫熱烈之氣象。

商代青銅鉞——很有靈性↑↑↑

二、華夏曆史少見的商業帝國

商人的建國過程不似周人、秦人建國之路歷盡艱險，篳路藍縷方才成為一方諸侯，相反商人的發展非常順利。《史記·殷本記》載：“有娀氏之女名簡狄，吞玄鳥之卵而生契 ”。相傳商人的始祖契是簡狄吞玄鳥蛋而生，堯稱帝時，封帝嚳之子契為司徒，後被封為玄王。帝舜時期，契幫助禹治水有功，被封於商邑（今河南商丘），建立商國。契的六世孫王亥馴服了牛，除了用牛耕地，還發明瞭牛車，用牛拉貨物，開始發展以物換物的商業貿易，使商國逐步強盛起來。而後夏朝末年商滅夏建立商王朝。

甲骨文中的“商”字↑↑↑

考著經商建國、強國最後滅掉敵國，古往今來，只有商王朝這一家，別無分號，後世更是用商人來形容經商之人，用商品形容交易的物品，用於貿易的路叫商路。公元前1066年，呂尚輔佐周武王推翻了商朝，周武王攻陷朝歌（今河南淇縣），獲得金玉、佩玉無數，而商地並不產玉石，足見商王朝時商業交易活動的頻繁。

然而周王朝建立後，極力打壓商族後裔，商人雖然還能以熟悉的貿易為生，然而在周王朝嚴格的宗法等級制度影響下，商族與商人的地位越來越低，雖腰纏萬貫，卻是社會之末流，直到新中國建立後才有所好轉。商人所攀登的商業帝國的高峰除了在宋代曇花一現外，也只能在歷史中悄然發展。

從另一個角度也可以看出周人對於商人的影響深遠，後世建國夏和周都是熱門的國號選擇，以夏為國號前後有大夏、竇夏、西夏、東夏；以周為國號前後有北周、武周、後周、吳周；唯獨商這一歷史上明確建國的且時長達五百年的國號，在歷史上不受待見，無人敢用。

三、進取開拓，拓土精神的奠定者

商不同於夏，商王朝的軍事制度和方國制度已經趨於完善，雖然商王朝遠未形成後世的統一的大帝國，但是在軍事上，商王朝一有機會便會進攻四周蠻夷，比較有名的就是武丁與婦好對西北遊牧民族的戰爭（一說為雅利安人）、婦好平定羌方、鬼方之亂、帝辛進攻夷方的戰爭。

婦好青銅鴞尊

作為商業起家的王朝，商王室無疑是具備商業上的開拓精神的，不斷的發動對外戰爭一方面無疑表現了商王室對獲得土地、人口、資源的熱衷，另一方面也說明商王朝從成立初期，一直到滅亡，都面臨著巨大的外部危機，東夷、北狄、西戎、眾多不安分的方國、入侵西北的外族，加之內部動盪不安的王室，巨大內外部危機也促成了商王朝多次遷都的歷史。

商王朝不斷抗擊外族的歷史，頗似漢王朝不斷打擊匈奴的過程，或許從商朝起抗擊外族入侵的精神就已經寫入華夏民族的血脈之中了。