對於血統這件事情，縱觀整個中國的古代歷史，不管是哪個家族其實都不是那麼在意，這也是中國漢文化強大的同化能力的根本所在，反而是很多少數名族會比較在意。比如清朝，清朝延續了276年，是滿族入主中原後建立的，是中國歷史上少數的幾個少數名族統一中原的王朝之一，但是清朝似乎比較注重血統，加上統治者制定的一些繁瑣規矩，這造成了皇室成員凋零，到了後期連選擇皇位繼承人都成了問題。

在歷史長河中，滿族演變頻繁，《養吉齋叢錄》記有： “凡公私文牘，稱名不舉姓，人皆以其名之第一字稱之，著姓然。其命名或用滿語，或用漢文；用漢文，將用二字，不準用三字，以其與滿語混也。”也就是說，清朝中後期，滿族各姓氏在冠用漢字姓與改用漢字姓過程中很不規範，雖說這種趨勢讓乾隆等統治者震驚，但是最終各種措施似乎都沒多大作用，甚至在皇室宗族內部，不規範的冠以漢字姓的事例也在出現。

清太祖努爾哈赤胞弟舒爾哈齊的後裔，滿姓為愛新覺羅，但在這一時期，有一族支竟取漢字溥字為姓，一直沿用至今。在這種不規範的冠用漢字姓與改用漢字姓的民族文化融合中，遼東滿洲八大姓也在上述前提下，分別由原來的滿洲姓氏分別冠用和改用了漢字姓，姓氏為：佟、關、馬、索、赫、富、那、郎沿用至今。所以這些姓氏大多都是滿族的後代。

1912年溥儀下昭退位，傳了十代帝王，享國運276年的大清王朝徹底滅亡，隨後建立了民國，而清朝的主要統治階級就是滿族姓氏中的愛新覺羅，而這些人在清朝時期屬於特權階層，算是社會的頂層，需要底層的民眾供養，清朝不存在了，這些人自然也就地位不保，肯定是搜刮一翻後各謀出路。

其中就有很多愛新覺羅避禍前往深山隱居生活，而這些人也在戰亂中生活了下來，這些地區主要是湖南、廣西、浙江、貴州等地，至少大家群居在一起能互相有個照應，於是就在聚居地不斷的繁衍生息，人口數量也在不斷的擴大，但是很多人為了生存，怕受到外人的排擠，將自己的民族改了，這也讓人唏噓。

在漢文化的強大融合力量之下，很多愛新覺羅人和當地人通婚，和當地人一樣生活，一起群居，時間久了就相互通婚，經過歲月的沉澱，逐漸融為一體，他們為了生存，不斷學習漢族人的文化以及習俗，如今的他們，無論是生活習慣還是民族信仰，已經和漢族沒有太大的區別，甚至他們都不記得自己是滿人。

雖說如此，但是事情總是會有例外，這不在遼寧本溪滿族自治縣就有個小山村，這個村叫泥塔村，村裡住著一群人，他們都自認為自己是純正的愛新覺羅人，而這個村子至今依然保持著不和外族通婚的規則，後來史學家們發現這個村莊的時候都感到很吃驚，這個村子裡面的人，勤勞勇敢，善於利用生產工具來提高生產力。而他們自己都以自己是愛新覺羅後人而驕傲，善於琴棋書畫，畫風總是能展現出一種皇室尊貴的霸氣，同時他們生活習慣也保持著清朝皇室的風格，兒子叫阿哥，妻子叫福晉。

這也是一種情結吧，畢竟愛新覺羅幾百年前曾經輝煌過，這些傳統能夠儲存下來也是很好的，但有時候過於痴迷也不見得是好事，生活總是要往前看，人是社會生物，所以還是要和社會多多交流才有利於民族的發展，大家覺得呢？