清朝人為什麼要剃光頭髮、留辮子？

你以為滿清王爺們的髮型是這樣的

實際上他們的髮型是這樣的

今天咱們就來嘮一嘮清朝人為什麼要剃頭、留辮子。

首先，雖然留辮子算是滿人這一支的一個固有傳統，早在房玄齡編撰的《晉書》裡，就記載了滿人前身的肅慎人的編髮習慣。

但最初的滿人，也並沒有關於強制剃髮的統一標準。

起碼在努爾哈赤時期，剃髮還不是必須的。根據一些老滿文件案的記載，1622年，也就是明熹宗朱由校的天啟二年，努爾哈赤攻佔廣寧，大明遼西之地盡失，只得退守山海關。進入廣寧後的努爾哈赤，還只要求年輕人必須剃髮，老年人可以不用。

如此看來，強制剃髮就不是因為什麼民族傳統，更 像是一種標誌著征服的手段，說得直白點，儀式感。這就和女真一代目，金國，在接受宋朝投降時，搞的那個牽羊禮一樣。

殺傷性不大，侮辱性極強。

到了皇太極時期，剃髮就逐漸變成了強制性措施。皇太極要求，清軍每到一處，無論男女老少，皆要剃髮。

在滿人看來，只要漢人肯剃髮，就代表棄明降清。反過來說，對於明朝漢人而言，不剃髮則成了保持民族大義的標 志。

所以在當時，很多不肯剃髮的漢人慘遭屠戮，有些甚至已經投降了，在被要求剃髮時反而又反了，比如著名的“嘉定三屠”。

但同時，也有很多被迫剃了發的漢人，在從遼西逃至關內時，也會因為剃了發而被明軍妄殺。

百姓永遠是最慘的。

雖然後來多爾袞在吳三桂等降清漢人的建議下，短時間暫緩了剃髮令，進而也使得清軍繼續南下順利了很多。但老百姓就更慘了。

清軍士兵會隨意殺掉沒剃髮的百姓，砍下頭顱拿回去當海賊領賞；

明軍士兵也會隨意殺掉已經剃頭的百姓，拿回去當韃子領賞。

根據《七峰遺編》裡的描述“福山數十里遺民，不剃髮則懼清兵，剃髮又懼明兵，盡惴惴焉不聊生矣。”

1645年，清順治二年，清軍攻陷南京。大清的政策又改了，重新面向全國頒佈剃髮令。諷刺的是，這次重頒剃髮令，又是漢人官員在使勁兒。

“江陰八十一日”和“嘉定三屠”，也就發生在這一時期。

那既然滿清為了征服敵人搞了強制剃髮，那更早一些的金國女真也搞過嗎？

還真有。

根據《三朝北盟會編》等史料的記載，兩宋時期的女真人也是留辮子的，只不過扎一個、扎倆的都有。

1125年，金滅北宋的兩年前，金軍首次南下。一個叫武漢英的官員降金，隨即就剃髮易服。

1129年，金滅北宋的兩年後，金國就針對漢地頒佈了剃髮令“元帥府禁民漢服,及削髮不如法者死。”——《三朝北盟會編》

他們甚至還要求出使金國的南宋官員強制剃髮，然後留在金國做官，不服的就發配到東北去和徽欽二宗作伴。

《建炎以來系年要錄》中還記載了一個叫李舟的保義郎，因為被剃了發而氣死了。

當然，這時候女真人還有個特點就是帶大耳環，所以區別對方是女真人還是北方漢人，不能看髮型，看看帶沒帶耳環就知道了。

和清朝略有其別的是，金國的剃髮令執行的並不是特別徹底。到了後期，在中原漢地的女真人穿漢服的、說漢化、改漢姓的也比比皆是了。

可能也是因為有了這樣的“前車之鑑”，到了滿清時期，剃髮易服，被執行的更為徹底。

而強制剃髮，除了代表被征服者投降的一種儀式感外，也是判定你是不是真心投降一個重要標準，多爾袞就曾直接說: “因歸順之民，無所分別，故令其剃髮，以別順逆。”——《清世祖實錄》

而且，滿清這種剃髮政策還只針對漢人（包含生活在漢地的其他民族）。對待和大明有同樣衣冠習俗的朝鮮，就可以“冠戴如故”。對待非八旗的蒙古人，也是隨意的。

甚至有學者認為，剃髮的形式，也有一種閹割的引申含義在裡面。

所以後面大清亡了，也是從強迫剃頭開始的。

參考文獻：

《剃髮·蓄髮·剪髮——清代辮髮的身體政治史研究》 侯傑/胡偉

《清初的剃髮與易衣冠 兼論民族關係史研究內容》 馮爾康

《滿族辮髮淵源考辨》 李學成/王焯