我們對漢代的韓信一定不陌生，他是我國傑出的軍事家。“韓信點兵，多多益善”，這句歇後語也一直都是膾炙人口的。有很多次，韓信都帶領著自己的軍隊，運用高超的戰略，奇蹟般地打敗了敵人。但是近代著名思想家曾國藩卻對韓信的事蹟提出了質疑，讓我們一起來看看到底是怎麼回事。

曾國藩可以對韓信的事蹟提出質疑，是基於曾國藩也是有一定的實戰經驗的，再加上曾國藩本身就對中國傳統文化十分地瞭解，《史記》之類的書籍，他都是經過了一番很深入的瞭解的。他雖然肯定韓信在建立漢朝立下的汗馬功勞，但是他認為歷史上對於韓信事蹟的記載，是存在著一定的誇大成分的。韓信的戰績是毋庸置疑的，但是作戰過程卻沒有這麼傳奇。

我們都知道，有一個四字成語叫做“聲東擊西”，它是三十六計中的其中一個計謀，意思是使對方產生錯覺以出奇制勝。韓信在與魏國作戰的時候，便運用到了這個戰術。

當時魏王為了抵禦韓信的進攻，重兵把守在蒲坂這個地方，並且封鎖了河關。韓信知道自己正面與魏王相爭，肯定是打不過的。便假裝佈置了一些船隻，騙魏王自己現在要帶領著軍隊，乘船渡河。但另外一邊，韓信則是命令自己計程車兵，運用木盆、木桶代船渡河，襲擊魏國的首都安邑。

果然魏王上當了，一下子被打了個措手不及，韓信大勝，並且還抓住了魏王，平定了魏國。這個戰役也被人們稱為彭城之戰。這個戰役的重點就在於韓信的偷襲，還有運用木盆、木桶代船渡河的機智，但是這偏偏就遭到了曾國藩的質疑。

曾國藩認為木盆、木桶比不上船可以運輸這麼多計程車兵，最多也就可以運載幾百個士兵，但我們要注意的是，當時的魏王是重兵把守，又怎麼可能被幾百個士兵打得毫無還手之力。歷史上雖然確實有著很多以少勝多的例子，但是絕對不可能懸殊這麼大的。對於曾國藩的質疑論點，很多人都認為是有著一定道理的。

還有一次，韓信打敗龍且的戰役，當時韓信連夜派人做了一萬多條袋子，盛滿沙土，壅塞濰河上流，並騙龍且自己害怕於其交戰，結果龍且大意，率軍渡江進擊。這個時候，韓信命人掘開壅塞濰河的沙囊，河水奔流而至，龍且的軍隊大半沒有渡過去，都被河水給淹死了。這個舉動也導致了龍且最後的失敗。

但是曾國藩認為沙袋根本就不能阻擋河水，就算阻擋得了河水，也都是一些小河小溪。小河小溪的水量又怎麼可能淹死得了龍且帶領的這麼多人的軍隊，就算龍且陣營因此有所傷亡，也絕對不是致命的。

可見，我們看史書的時候，一定要用客觀的角度面對史書的記載。要從實際出發，而不是一味地相信史書。當然，我們也要對歷史上的英雄們抱有一顆敬畏的心理，合理地肯定他們所作出的貢獻。

其實，不僅讀史書要如此，在閱讀任何書籍的時候，我們都要進行批判性閱讀。批判性閱讀一般有五步策略 ：略讀 、反思 、閱讀、評價和表達判斷。書中的邏輯有一定的道理，但是我們不能照單全收作為自己的觀點，而是要校對，吸收轉換為自己的觀點。

要做到批判性閱讀，我給大家推薦一本書：《思考的藝術》。本書被稱為是批判性思維領域的大師之作。兼具科學性與實用性，是不能錯過的思維技能訓練書。本書自問世以來，便廣受好評，出版社也不斷地加印，目前外文原版已更新至第11版。

你不妨思考一下下面這幾個問題：

當你認為你在思考時，你是真的在思考，還是大腦空轉？人們在思考時，最容易遇到的誤區有哪些？我們該如何甄別接收到的海量資訊？怎樣才能想出更多的點子，又該怎樣從中選出最好的？激發想象力有哪些具體步驟？

這些問題，想必很多讀者都會不經意地忽略，而這也是《思考的藝術》這本書，被譽為批判性思維領域“聖經”的緣故，本書鼓勵我們思考，幫助我們成為一位批判性的讀者。

參考資料：

《史記（文白對照經典直讀曾國藩李景星點評本）》