如果說到古代最有吸引力的時代，大家的答案一定是多種多樣的。
比如廣大“明粉”們一定會想到古代最後一個漢人王朝一探究竟，而有人會對繁榮的文人時代——北宋心馳神往；強大的漢唐時代同樣也對各位歷史愛好者有著不小的吸引力。
而這其中，提到唐朝，大家一定不會吝惜對這個時代的讚美詞彙。當然，大多數的溢美之情都是釋放在安史之亂之前。
可唐朝到底具有怎樣的吸引力，能夠讓無數人心馳神往？
歷史教科書上有著一些答案，譬如文化繁榮盛世，開放，強大……
其實，唐朝有著不少獨樹一幟的時代特徵。
一個包容的王朝，一個混血的時代說到唐朝，可能很多人就會想到兩個詞彙：開放與包容。
遣唐使，國際大都會長安，天可汗……無論是對內還是對外；不論是天南還是地北，唐代身上都有著各種各樣凸顯著包容開放精神的標籤。
當然，我們這裡說的混血王朝，併為了強調唐代或者是唐朝的統治者有著什麼樣特殊的血統和根源，而是為了給大家體現出這個時代的與眾不同。
唐朝開國皇帝李淵的祖父李虎位列北周八柱國之一，而李淵的母親則出身北周時期的名門望族獨孤氏，李淵的外祖父就是大名鼎鼎的獨孤信。
這樣的淵源，也就給李淵身上打下了一個永遠都無法褪去的烙印——關隴貴族。
關隴貴族在中國歷史上不可謂不是留下了濃墨重彩的一筆：從南北朝時期，再到隋朝，一直到唐朝都一直活躍在歷史的主舞臺之上。一直到武則天時期，為了女皇稱制的夙願，武則天大量誅殺，打壓關隴貴族的勢力，關隴貴族一派才徹底消失在歷史長河的主旋律之中。
無論是李淵，還是李世民，身上都有著非常明顯的關隴貴族的特徵：豪邁，大度，甚至有些張狂。
而朝廷身上同樣也存在著關隴貴族一系和漢人一系兩派勢力，雖然在唐高宗和武則天時期，這兩派勢同水火；但在李淵和李世民時代，這兩派無疑是聯手塑出了唐王朝這座絢麗的雕塑。
這當然離不開貞觀之治的塑造者——唐太宗李世民，自太原起兵開始，無論是平定中原還是玄武門之變，李世民身邊都一直存在著以長孫無忌為代表的鮮卑一系，關隴貴族一系；以及以房玄齡等人為首的漢人一系。
玄武門之變後，李世民把這樣的官僚體系徹底帶進了朝堂之上，這也讓唐王朝由內而外都煥發出不一樣的活力。
說到這裡，似乎就可以解釋清楚一個問題：為什麼唐朝與周邊少數民族之間存在著如此開放包容的紐帶。
客觀上，唐朝確實是一個混血王朝，所以處理起對於周邊少數民族的關係自然得心應手一些，心態和態度也和別的王朝不一樣；而主觀上，唐朝還沒建立的時候，李淵就已經學會如何處理好與少數民族的關係。
與突厥議和但不示弱，爭取利益而保留底線，就是我們在李淵身上看到的態度。這樣的態度保證了李淵和李世民縱橫中原，穩定關中；而龍興之地太原卻一直穩如泰山，突厥人眼睜睜地看著一個強大而統一的王朝建立。
李世民顯然繼承了父親這樣的眼光和態度，還將此發揚光大，最終成為了四方歎服的“天可汗”。
當然，這一切也離不開唐朝的軍事力量，胡蘿蔔和大棒也是缺一不可的。以德服人和講道理在古代，通常不如軍事打擊和公主和親來得行之有效。
如果沒有十足的底氣和自信，說不定李淵就會成為“兒皇帝”，藉助突厥人的力量進入中原，“兒皇帝”的位置可能就輪不到石敬瑭來坐了。
當然，歷史是不能假設的；鼠目寸光，志大才疏的石敬瑭當然也不可能和老謀深算，胸懷天下的李淵相提並論，這或許就是政客和政治家的本質區別。
興趣歸興趣，生活歸生活，事業歸事業，唐玄宗李隆基還是分得清楚的唐朝最吸引人的當然不只有貞觀之治，後武則天時代的開元盛世同樣讓人心馳神往。而這一切的締造者則是唐朝歷史中話題感最強的人之一——唐玄宗李隆基。
當然，歷史有時候也是悲劇上演：這一切的毀滅者同樣也是唐玄宗李隆基。
對於大唐王朝而言，正是應了《雙城記》中的那句話：這是一個最好的時代，也是最壞的時代。
不過我們今天不談帝國末日的那一縷哀傷，只提盛世繁華的那一刻包容。
提到把愛好當事業的皇帝，大家一定腦海裡能夠迅速反映出兩個皇帝：書畫皇帝趙佶，木匠皇帝朱由校。他們一個是“瘦金體”的開創者，書畫藝術價值無可衡量；而另一個則是手藝精湛，堪稱魯班在世。
唯一美中不足的就是，他們有一個不能放棄的職業：皇帝。而他們最終都成為了王朝的掘墓人，頗具巧合的是，他們都不算是王朝最後的毀滅者，反而都只是兩個王朝的倒數第二位皇帝。
更為巧合的是，毀滅他們的，都是少數民族政權（當然，李自成是明朝直接的毀滅者）——金和清。順帶一提，為了消除漢人對女真人的仇恨，皇太極還把女真族改名為滿族。而金和清的關係也就如此。
巧合，真的巧合，或許這就是歷史的魅力。
不過對於兩位把興趣當職業的皇帝陛下，我們的簡述就到此為止了。畢竟我們還是要繼續說唐玄宗李隆基和開元盛世的吸引力。
李隆基其實同樣也是一位業餘愛好極為廣泛的皇帝，創作了無數樂曲的唐玄宗，可以說是不折不扣的音樂家。其中最著名的自然就是《霓裳羽衣曲》，當然，我們現在也普遍認為唐玄宗的《霓裳羽衣曲》是改編而來的。
不過這也不重要，畢竟改編不是亂編，即使是改編，也不會影響到李隆基的音樂家身份。
李隆基同時還是一位馬球愛好者，60多歲的高齡還在球場上縱橫馳騁，可謂是一個徹頭徹尾的馬球“發燒友”。
李隆基這些愛好和他開創的開元盛世有關係嗎？難道這些不會成為一位優秀皇帝的絆腳石嗎？
不得不說，至少在執政的前三十年，唐玄宗李隆基是絕對能夠把愛好，生活和職業之間的關係給處理好的。
也恰恰因為唐玄宗是這樣的一位皇帝，唐朝開放包容的烙印才得以延續下來。
一位既喜歡中原文化，又熱愛胡人文化的皇帝，他的執政方略又怎麼會狹隘呢？要知道，《霓裳羽衣曲》的主流說法就是由《婆羅門曲》改編而來。
這就可以解釋為什麼，到了李隆基時代，唐朝已經不再是混血王朝，關隴貴族也被打擊殆盡，但是依舊保留下了繁榮開放的時代張力。
這也同樣可以解釋，為什麼在後李隆基時代，我們會認為唐朝不再吸引人，很多人也不再願意去了解安史之亂後唐朝的歷史。
除了後李隆基時代的混亂不堪，日益衰弱這個重要原因之外；喪失文化張力，失去繁榮開放，同樣也是重要原因。
不過具有諷刺意義的是，這一切的終結者就是唐玄宗李隆基，他一步一步鑄成的安史之亂最後成為了帝國的終結序曲。
而更具有戲劇性的是，李隆基走向萬劫不復深淵的過程中，恰恰問題就出現在了他對生活的態度和對胡人的態度。
寵愛楊貴妃，重用安祿山，成為了唐玄宗李隆基一生最後的，也是最大的，同樣也是永遠洗不淨的汙點。
而最終，這一切也在一個外來者——安祿山的手上終結；而將這把利刃交給安祿山的人，則是帝國盛世的開創者唐玄宗李隆基。
不得不說，這樣的終結，同樣富有吸引力。能夠吸引後來人不斷思考，人生的巔峰和深淵之間到底存不存在著實際的距離？畢竟，有太多的人，太多的時代，都是一步巔峰，一步深淵。