孫思邈是中國古代著名的醫學家，人稱"藥王"，著有《千金方》，生活在初唐時期，在他身上體現出很多神奇之處，堪稱活神仙。

孫思邈七歲就學，日誦千餘言。二十歲，就擅長談論諸子百家的學說，尤喜老莊，兼好佛經，貫通古今學術。洛陽總管孤獨信見到他說:"這是一個神童啊。只是遺憾他本領太大，到我這樣的小小州衙就難以施展作為。"

北周宣帝時期，孫思邈由於社會動盪，到太白山隱居。由於治病救人，名聲日隆。隋文帝當初輔佐北周朝政，讓他出來做官，他推說有病。對親近的人說:"五十年後，就有聖人出現，到那時我幫助他救助世人。"果然，五十年後李世民登基。

唐高祖、唐太宗和唐高宗都非常景仰孫思邈，讓他出仕，都被他婉言謝絕了。他淡泊名利，不慕高官厚祿，不羨榮華富貴。

由於年輕時他曾患病，無比痛苦，為了治療也傾盡了家財。加之當時人們"萬般皆下品，唯有讀書高"的理念，人們把醫術看成末流小技。學醫之人很少，患病的又很多，無法解除病痛。於是他以歷代名醫為楷模，決心做"蒼生大醫"。他廣泛學習古代的醫學經典，同時向醫道中人虛心請教，切磋技藝，終成一代名醫。

在醫學實踐中，孫思邈發現了夜盲症、腳氣病、大脖子病等疾病，併發明瞭治療方法，也找到了治療緩解霍亂、糖尿病的有效方法，又發明了導尿術，對針灸學、婦科學、兒科學、養生學等都有自己的開創性貢獻。

作為醫生，他把"精""誠"二字奉為自己的座右銘，即醫術精湛，醫德摯誠，而精誠所至，金石為開，他救活了無數的重症患者，被稱為"起死回生的活神仙"。

他認真總結古代的醫藥學，並結合自己的從醫經驗，編輯了被譽為中國古代最早的臨床醫學百科全書的《千金方》。他認為人的生命貴於千金，救人一命比獲得千金更重要，故命名。

唐初著名的文人盧照鄰、宋令文等都把他當老師來侍奉。一代名臣魏徵等人編修齊、梁、陳、周、隋五代史，恐有遺漏，多次向他諮詢請教，他有如目睹，以口傳授。"初唐四傑"的盧照鄰對他無比崇拜，曾請教他名醫的治病方法，孫思邈回答:"善言天者，必質之於人;善言人者，亦本之於天。天有四時五行……人有四支（肢）五藏（髒）……"可以看出他的醫學思想已經上升到"天人合一"的哲學高度，探究人道要透過天道，考察天道明白人道，真是神仙的境界。

不僅如此，孫思邈還將醫病與理政互參。他說:"良醫導之以藥石，救之以針劑，聖人和之以至德，輔之以人事，故形體有可愈之疾，天地有可消之災。"又說:"膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。"這些閃耀著樸素辯證法光芒的思想睿智通達，燭照古今。

孫思邈至德至功至達，為他贏得了高壽。他鶴髮童顏，仙風道骨。詢問他的鄉里人，都說他活了幾百歲，可能誇張，但一定不止百歲。臨終前，他遺令薄葬，不藏冥器，祭祀無牲牢。去世一個多月，臉色容貌不改，把遺體抬入棺木，輕得好像抬著空衣，人們感到十分神奇。

我想他已經躋身仙界了，把事蹟、著作和功德永遠留在了人間，高山仰止，千古流芳。