很多人瞭解忽必烈是他以一己之力，創立了一個屬於蒙古族的文明輝煌，自古以來草原民族一直被中原人所排擠，被稱為蠻夷族人。然而在13世紀初期，忽必烈帶領精兵悍將打下了屬於他們的元朝天下——元朝的疆土，也成了歷史上最大的疆域，擁有最遼闊的土地。

曾經被稱為日不落帝國，東邊太陽昇起，西邊太陽便落下了。

元朝是歷史上少有的盛世，經濟強大，國富兵強。歷史上除了秦始皇外，大概也就忽必烈深得人心。畢竟這樣的一個人物不僅可以做亂世梟雄，還可以做人們心目中的大英雄。

12世紀初期草原各部還在混戰中，也正是因為草原的各部混戰，才讓宋朝有可乘之機，能夠將南宋建立。一天小孩啼哭響出了草原，雖然他的出生沒有帶來多少風雨，可這個少年長大後，將整個草原攪動的天翻地覆。

統治者應該是文武雙全

忽必烈的出身，其實也就註定了他以後的成就，他自幼生於草原，長於草原，齊射之術更是不在話下。 那時候的社會，流行聯姻，忽必烈的母家是蒙古族一個強大的部落。從小，忽必烈和兄弟們就在穆家嚴厲的教導下成長，雖然被母親帶著吃苦受累，但也讓他們躲過了很多是非。

那時候的天下，還是成吉思汗的天下，忽必烈幼年時期便失去了父親，跟著母親哥哥一起在母親家族長大。

母親的母家是一個強大的家族，強大且有韻味，底蘊十足，所以在成吉思汗逝世後，躲過了一次又一次的權力之爭。也間歇性地保護了這母子三人，之後又因緣際會，認識了一位遊園的通曉儒家的行僧。

1.儒家思想領導

行僧看中忽必烈好學，想將自己一身本事系相傳教。忽必烈的求學精神感動了這位遊雲行僧，他對忽必烈言傳身教，將自己多年所學，盡數相交。正是因為有了這一次的奇遇，才讓忽必烈以後定奪天下時，有更多的才學得以施展。

此後雪樓記中記載行僧對忽必烈講得失，舉賢錯往，以尊主避民以為佛法之要，書之於此。

忽必烈問“祈願佛法之中有安天下之法乎，興森建議求天下之大賢，則問以古今，治亂興亡之事”。僧人向忽必烈傳授的佛法“要以其實也是能者，兼具天下達者，四通八達”。忽必烈的一句“安天下之法”的要求，說到了僧人的心尖上，僧人建議他選賢舉能誰能安天下之亂。

宋朝末期，邊關時常交戰，遠在蒙古的忽必烈自然也深受其害。都說亂世出梟雄，忽必烈也算是這亂世中一個起來的梟雄。年少喪父隨母親居於人下，讓他有了隱忍大度，後來又認識了儒家大能遊學僧人，讓這個不甘於平淡的少年更多了幾分看透天下的局勢感。

2.達則兼濟天下

後來忽必烈求著僧人講了很多儒家學說，這是他最早接觸儒家併成了最早接觸儒家的一個蒙古人。

此後忽必烈開始推崇禮樂法度等等。也正是推崇儒家學說才有了重組治國的想法，他希望自己能像李世民一樣，達則兼濟天下。於是開府建衙，籠絡各方奇能異士，忽必烈好訪問前代帝王事蹟，聞唐文皇為秦王時，廣延四方文學之士，講論治道，忠治天下。忽必烈也希望自己能像唐秦王時一樣，廣邀四方文學之士，奠定天下，這也為他的以後打下了良好的基礎。

當時忽必烈母家被封為大漢，正是被封為大汗，忽必烈才能一展拳腳，他的兄長蒙哥繼位大漢，也讓忽必烈有了一展拳腳的機會。蒙哥希望忽必烈輔佐自己，但忽必烈轉身離開大漠，避開了漠北的權利之爭。

而後蒙古滅金，這位大漢的親弟弟自然也有不少好處，忽必烈分封到了自己的土地，於是開始以儒家思想治理等地。

兄弟齊心，其利斷金

治理其中有過磕絆，但到底很有成效。蒙哥這邊開始忌憚起了自己的親弟弟，於是蒙哥解除了屬於忽必烈的兵權，甚至蒙哥南征，南宋也不讓忽必烈隨其征戰。縱然有這樣的猜忌，忽必烈也選擇隱忍，畢竟他曾經受到儒家思想教育頗多，可忽必烈志不在此，身邊門客便對忽必烈建議“以自己的生命來換取蒙哥的信任”。

這個計謀雖然有風險，但卻是良策，就這樣忽必烈與蒙哥之間的猜忌才結束，也換回了忽必烈親征南下的機會。

1.麾師南下

1258年，忽必烈起兵南下，一邊征戰，一邊收能人異士在麾下，直到蒙哥戰死的訊息傳來，忽必烈才即為大漢，一路披荊斬棘直接南下，拿下南宋，定都大都。國號稱元。

他的成功主要兼用了各族的多元文化，這些文化對當時的元朝是一個統治性的，也正是因為這些思想文化的影響，使蒙古族也有了征服世界的衝動。而忽必烈為實現征服世界的抱負，向緬甸，日本，爪哇等國家發動軍事戰爭最後失敗而告終，但這一系列的對外戰爭也對當時的亞洲有著深遠的影響。

2.經濟文化交流

一方面戰爭給了中國內部和鄰邦國家造成了很大的傷害，當時的元朝，國內民眾家破人亡，連年天災也導致了當時元朝國庫空虛，最後走向了滅亡，這對當時鄰國也有深遠的影響，鄰國民眾一方面要發展經濟，另一方面又要抵禦外敵，他們也同樣生活在水深火熱之中。

忽必烈發動對日戰爭，前後經歷三次戰爭，最終都沒有將日本這個渺小的國家收入麾下。

究其原因也不過是忽必烈沒有得天獨厚的條件。

人都說天時地利人和，忽必烈沒有佔了天時，每次發動對日戰爭到緊要關頭時，必然會有一場龍捲風，恰到好處地將忽必烈的大軍刮退。此後日本對臺風結下了不解之緣。他們認為這是神風，也正是因為這些神風讓他們免受敵人侵害。

忽必烈沒有拿到緊要的條件，於是開始向北輸出，一路走過俄羅斯亞歐大陸。

3.各國文化交流

忽必烈的這些戰爭對鄰國造成很大的影響，卻也傷敵一千，自損八百，但元朝的戰爭加強了中國內地和邊疆地區的一些聯絡，也讓中國和亞洲各國之間有了經濟文化的交流。

古時候中國的經濟發展一直都屬於內部團體，中國有自己的經濟發展，從沒有像元朝時那樣混亂，混亂之中，又將各國的文明經濟透過戰爭帶到了其他各國，也帶動了中國周邊各國的經濟發展，使中華文化更加多元化。

一個國家的強大靠的是人民，一個民族的強大靠的是一個偉大的領袖，當時的南宋國富但民弱，只能提供歲幣夾縫求生，百姓貧富差距大，以至於南宋國土面積一再縮小。南宋皇帝愛民如子，朝廷更是紀律森嚴，太過崇尚儒家，重文輕武，國富兵強的時候自然邊關不敢來犯，一旦國土動搖自然群起而攻之，這就是北宋變南宋的過程。

恰好這也是南宋變元的過程，蒙古族一直在歷史上很有名氣，他們在歷史上被稱為突厥蠻夷，他們驍勇善戰，如果不是他們內部問題，大概不用等到元朝。

4.儒家文化傳到各國

以前的蒙古其實比現在的內蒙古更大一些，連上週邊的蒙古國統稱為蒙古。忽必烈在一統蒙古國之後揮師南下。打破了當時與宋朝的僵持局面，南宋徹底土崩瓦解後，忽必烈又帶著軍隊一路北上。

據不完全記載，忽必烈最鼎盛時期，國土面積達到過2000萬平方公里。這也是中國有史以來最大的領土面積，然而打江山容易，坐江山難，中國的文化傳承幾千年，一直流傳到現在，各個國家也都有自己的文化傳承相融交錯的時候，必不可免的會發生衝突。

戰爭給國家帶來災難的戰爭，也給國家帶來無限的希望。那段時期雖然苦不堪言，可得到了文化大交流的機會，忽必烈帶著中國儒家文化向世界各地傳道受業。直至將中華文化傳向歐洲大部和亞洲大部。

結語

馬可波羅曾在遊記中記載，中國當時也算日不落帝國，東邊太陽剛剛升起，西邊太陽已經落下。忽必烈帶領大軍。南征北戰，一路披荊斬棘，而整體經濟文化發展，也隨著戰爭帶來無限的希望。都說槍聲一響，黃金萬兩這句話，一點沒錯，馬可波羅的遊記中記載，當時元朝修建運河，將運河完善休整，促進了整體南方和北方的經濟文化交流。

促進南北方經濟文化交流的同時，也帶著南北方的經濟文化，走向了俄羅斯大部和歐洲少部分地區。本土國內出產的瓷器布匹絲質，也隨著元朝戰爭的開啟，走向了各個國家，也讓他們見識到了真正的緙絲工藝以及無數精美的瓷器。

戰爭帶來災難，但戰爭也帶來希望。元朝的戰場更多的是向外擴張，他帶動了人民富裕發展，也帶動了各國文化的交流，雖然最後元朝土崩瓦解，可絕不僅是領導者的問題，也是當時的社會本不容許無數經濟文化交流。

無論怎麼說，忽必烈對歷史的影響是巨大的，他開創了中國有史以來最大的王朝、一個真正的盛世，雖然這段時間並沒有維持多久，當時的民眾也苦不堪言，可歷史上元朝的貢獻並不小於唐宋。

參考文獻：

《元史》

《元朝水路對經濟發展影響》

《馬可波羅遊記》

《宋史》

《雪樓記》