今天想談談三國，這在東亞文化圈大概是最大的共同話題了，記得韓劇《新娘十八歲》中，男主與女主因《出師表》暗生情愫，遑論日本戰國時代那群大叔

提問，諸葛亮為首的荊州團隊為什麼就那麼看好“愛哭妹”劉備？

全力於“劉備創業團隊”的A輪風投！“隆中對”只提到“天下三分”的半程戰略，為何出現“天下有變，則大業可期”的詩歌語句？

這不科學，不符合諸葛之亮的智慧高光形象

陳寅恪的歷史研究方法，可以借鑑。他跳出以個人為錨點的歷史維度，從社會分群的“大空間生態”維度來解讀，提出曹魏與蜀漢是庶族政權，孫吳與司馬晉是士族政權的觀點

黃仁宇的《萬曆十五年》，用大歷史的“時間生態”維度來研究歷史人物，也是振聾發聵

我們嘗試用“大歷史的時間生態”與“大社會的空間生態”去研究三國，會有更生動的場景模擬

從大歷史看，自漢武帝用董仲舒之“天子論”，華夏文明事實是形成了以大漢皇帝為“大牧首”（即天子）的宇宙觀，西漢亡於王莽革新，然後宗室遠支劉秀重建東漢。祖龍建帝制後，這四百年呈現“劉家天子”的慣性

當我們代入恆靈年間，漢末亂世的智者們，必然考慮兩個歷史命題：

第一，漢家天命，可以長久。西漢之後有東漢，東漢之後，寧無蜀漢？以至永遠。華夏儒家天下，朝代必然有代謝，劉家也可永“天子”，類似日本菊花王朝

第二，洛陽代長安，一代有一代的風流。西漢的外戚與軍功貴族，被東漢計程車大夫代替，那麼漢末荊州的地方豪強與士子，考慮押注投資於劉備，期望在新的漢季天下獲得極高地位，也就可以理解

至於荊州蔡氏家族投資於曹操，也不過是天下大勢中賭的另一種可能。（期望跳脫朝代更替，而是天下興亡）

其實自劉備在獻帝朝堂被稱為“皇叔”，就已經海內歸心。大漢積烈四百年的餘德，“天子姓劉”的積澱，他必定是天下相爭之主角

所以，那時那刻，諸葛亮代表的荊州集團，李嚴、法正代表的西蜀集團，投資於皇叔劉備，是很自然的事

至於隆中對裡，三國分立後如何“等待天時、統一天下、漢室再立”，由於四百年的“天子”觀，還有光武帝劉秀統一戰爭時的“神鬼傳奇”，諸葛亮語焉不詳的詩歌描述，就是一種必勝信念

網上論壇，大家常有酒酣耳熱般的“歷史爭吵”，其實代入“那時那刻”，“大歷史的時間生態”與“大社會的空間生態”，作交叉分析，歷史會以不同的面目跳脫出來！