引言

“怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。”這首詩將岳飛的赤子心抒發得淋漓盡致，不僅表達了他自己的愛國情懷，更鼓舞了無數中華兒女在民族大義前揮灑鮮血、勇往直前的勇氣。他勇敢、智慧、正義，他在歷史長河中可謂是神一般的存在，他的英雄事蹟在華夏大地流轉千百年仍經久不衰，無論是岳母刺字的故事還是三拒詔書，這些都被說書先生聲情並茂地講述給世人，牢記在每個人心中，從不曾忘記。

這樣驍勇善戰，滿腔熱血的岳飛卻被奸佞小人所陷害，紹興十一年十二月二十九日（公元1142年1月27日）卑劣小人以“莫須有”的罪名將岳飛父子殺害，當時岳飛年僅39歲，他臨刑前在獄案上揮筆寫下“天日昭昭，天日昭昭！”八個大字，表示了對投降派的最後抗議，連臨死前都是在為社稷著想。就是這樣一位精忠報國的忠臣不幸含冤而死。現在談起也人們只剩心痛與遺憾，我們今天要說的就是大家熟悉的岳飛之墓，為何岳飛墓前原本跪著5個人，現在只剩下4個，是誰不用跪了？

岳飛墓前原本跪著五座銅像，他們雙手被反銬在後面。這種姿勢也說明了後人對他們的恨與厭惡，他們設計陷害岳飛的無恥行為，只能以這樣的方式來進行救贖。其中秦檜夫婦最為大家熟知，而其他幾人大多數人卻不是太了解。他們便是張俊、万俟卨及羅汝楫。這五人遺臭萬年，長跪在岳飛墓前，永不得動彈了，也不知他們是否會真的悔改。正可謂“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣！說起岳飛的死，我們就不得不說秦檜這個奸佞之人。關於這個人的“事蹟”可謂是臭名遠揚、卑鄙至極，以致“檜”這個字人們在取名的時候都會盡量避免。

秦檜是冤殺岳飛的罪魁禍首，是世人皆知的一代奸臣。秦檜及其妻王氏，他們私通金國,罪不可赦，由於他們不希望岳飛阻撓金國南下，誣告岳飛“謀反”，使岳飛被關進了臨安大理寺。監察御史萬候卨親對岳飛進行嚴刑拷打。此案沒陷害成立，可之後卑劣小人就緊接著又誣告岳飛，使岳飛陷於死獄，岳飛父子和張憲等人以“莫須有”的罪名被殺害了。張俊，不僅有擁立之功而且是宋高宗趙構的親信。在秦檜製造了陷害岳飛的圈套之後，他的行為更加令人髮指，竟跟隨秦檜做起了偽證，幫助秦檜達到害死岳飛的目的。王俊，本是岳飛手下的愛將，卻背信棄義，追隨秦檜那奸人的腳下，聽其指揮，陷害本家主人，可謂是秦檜陷害岳飛這一事件的催化劑，致使秦檜的奸計更快得逞。

戰亂平息之後，百姓們自發籌錢給岳飛建廟並且每日都有香火供應以表示大家對他的感恩之情，隨著時間的推逝，越來越多的人知道了這個廟，也紛紛過來上香。到了明朝正德年(公元1513年）時任浙江都指揮使的李隆為了更好地讓民眾牢記這些禍國殃民的大奸臣，便命工匠鑄造了秦檜夫婦和万俟卨的銅人。而且讓他們呈低頭下跪的姿勢，雙手還都被反拷在後背，百姓們以這樣的方式來表達自己對大英雄岳飛的敬佩以及對小人的唾棄。到了萬曆年間(公元1041-1048年）的時候，三個銅人已經面目全非，好似一堆破銅爛鐵。浙江按察使範決定重新鑄造並加上張俊這個賊人。至此岳飛墓前便有了這四個跪著的銅人。隨著參觀岳飛墓的人日益增多，這些銅像也被大家唾棄打罵導致損壞嚴重，必須重新鑄造銅像。

在鑄造過程中，人們認為羅汝楫依附秦檜彈劾彈劾岳飛，同樣是陷害岳飛的凶手之一，也應和其他四人一樣卑微的跪在岳飛墓前，祈求岳飛本人的原諒。於是墓前便有了他們五個罪人整整齊齊的跪在岳飛面前。可是為何又變為了四人呢？人們覺得陷害岳飛的這五人中除了羅汝楫其他四人都是有社會地位，有名氣的人，而羅汝楫卻是個既無名也無勢的小人物，根本不配跪在岳飛這樣厲害的人面前，所以就把他的銅像撤掉了，至此以後便一直是四人跪在岳飛墓前。

是否把羅汝楫的跪像從岳飛墓前搬走其實並不重要，真正重要的是我們能否真正認清那些奸佞小人對岳飛的陷害，能否真正地使岳飛精神永流於世。我們生在和平年代，但“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”即便我們不能像岳飛那樣偉大與勇敢可我們不能貪圖安逸，必須勤勉自己，為祖國的繁榮昌盛獻出自己的一份力，時刻準備好為國效力的決心。

參考文獻：

《滿江紅 怒髮衝冠》

《杭州岳飛墓》

《過秦論》