晉惠帝司馬衷是我國曆史上著名的“白痴皇帝”。

至於司馬衷是不是白痴，有頗多爭議。

相關史料很多，但有些史料的可信度確實值得懷疑。綜合來看，司馬衷確實是一個笨孩子，作為一個皇帝當然是不合格的，但卻不荒淫、也不暴戾。因此成為權臣手中的大玩偶。

坐實司馬衷是白痴最主要的證據是他那句著名的“何不食肉糜？”

這能說明什麼呢？

按照普遍的觀點，這說明司馬衷“生在深宮之中，長於婦人之手”，不瞭解民間疾苦。但是不是可以表明在司馬衷的思想中，這世界就應該是上下同體，不缺吃不少穿的美好世界呢？

“何不”就是“為什麼不”的意思。

孩子們好像都喜歡問為什麼。

司馬衷這句話並沒有那麼可笑，倒是充滿了孩子般的天真和無邪。

就好像現在小孩子畫的畫兒一樣，沒有紛爭和飢寒，充滿了和平與美好。

晉朝之後進入了長達三百年的大分裂時期，司馬衷對此應該承擔的責任很小，那些絕不會說出“何不食肉糜”的權臣高士才應負主要責任。但只有司馬衷卻被牢牢記住了。

我們每天似乎都要說很多“何不”。

我們每天似乎每天都要很多次被質問“何不”。

何不努力學習？

何不上清華北大？

何不努力掙錢？

何不先掙一個億？

何不享受生活？

何不努力消費、出去旅遊？

何不心情愉悅？

何不多多攢錢？

諸多“何不”，並不比“何不食肉糜”高明多少。

發出類似“何不食肉糜”的言論在當代社會並不少見，好像反而越來越多見了。

說到底，何不食肉糜就是典型的外行指導內行。

沒見過莊稼的去指導農民，

沒下過工廠的去指導生產，

沒上過學的去指導教育，

沒學過醫的去指導醫療，

沒當過兵的去指揮打仗，

沒過過苦日子的去指導窮人。

碰到問題，首先便要來上一句“何不如此如此呢？”

既可表明其高屋建瓴的智慧，又可表明其哀其不幸、怒其不爭的菩薩心腸。

實在容易得很。