《木蘭辭》是我國流傳已久，家喻戶曉的一首民歌，其中描繪的花木蘭這一人物形象，更是成為了我國古代巾幗英雄的典範。花木蘭不顧艱難困苦，毅然選擇替父從軍，踏上戰場後更是奮勇殺敵報國，書寫了一頁悲壯的英雄史詩，也感動了一代代的中華兒女。

值得一提的是，在唐高宗在位時期，一次封禪途中路遇傳說中的花木蘭家鄉亳州，感念木蘭大義，還敕封她為“孝烈將軍”，花木蘭的影響力由此可見一斑。

那麼會有朋友提出，花木蘭生活的時代兵役如此繁重，他們的對手究竟是誰呢？

圖片：花木蘭時代士兵操練劇照

一、花木蘭是何許人

1、花木蘭的出生地

想要知道花木蘭當時面對的敵人究竟是誰，首先我們就要了解花木蘭究竟是個什麼樣的人，她又生活在什麼年代。由於花木蘭這一人物形象更多的是源自於民間故事，因此翻閱各種史料，關於她的姓氏、籍貫、具體事蹟可尋到的寥寥無幾，甚至可以推斷花木蘭在歷史上並無確切的記載。

目前來看，關於花木蘭的出生地眾說紛紛，包括湖北黃陂、陝西延安、安徽亳州、河南商丘等城市都在激烈的爭奪，並且積極地開展相關研究。

花木蘭雖然沒有公認的出生地，但是在上世紀90年代初期，河南虞城率先嚐試挖掘“木蘭文化”，將花木蘭的巾幗英雄形象以及愛國情懷傳遞到全國各地，屬於第一個打響了木蘭品牌文化的城市。

現在的河南虞城繼續實施著“文化興縣”的策略，先後出現了“木蘭中學”、“木蘭路”、“木蘭賓館”、“木蘭車站”等等。

在2007年的時候，中國民協正式對外公佈河南虞城為“中國木蘭之鄉”，並在當地設立了相關的文化研究所，也算是“實錘”了花木蘭的出生地。

2、生活的朝代

確定了花木蘭的家鄉，那麼我們來看一下花木蘭生活在哪個朝代，這就要從《木蘭辭》中尋找線索了，首先，據考證這首民歌最早流傳在南朝時期的陳一帶，由此可見花木蘭生活的朝代一定在南朝陳之前。

另外，唐朝著名詩人杜牧曾經寫過歌頌花木蘭的詩詞，這從一定程度上證明花木蘭替父從軍，最起碼在唐朝就已經被廣大百姓知曉。

其次，花木蘭之所以要替父親上戰場，是因為那個時期國家實施的是府兵制度，所謂府兵制度也就是說，天下的職業軍人、士兵們都要由軍府統一管理。這些人即便是在地方上生活，戶籍也不會劃入其中，他們的家屬也一併合在軍戶中，這種制度下確保了軍民不同籍，兵農分離和胡漢分治。

圖片：府兵制度下計程車兵們劇照

府兵制度下的職業軍人們，平時是不用向國家繳納錢糧的，但必須要準備武器裝備，日常還要鍛鍊身體，磨鍊武藝，以便隨時聽候調遣出征打仗，這一點和明朝的軍戶制度有很大的相似之處。

毫無疑問，花木蘭家就是這種軍戶，她的父親也是府兵，所以在他們收到的軍書上才會卷卷有他的名字。在收到徵召之後花木蘭有了替父從軍的想法，於是到處準備馬鞍、長鞭等裝備，為什麼不說買刀劍呢？

因為他們家本來就有，這也印證了花木蘭生活的時代正在實行府兵制，眾所周知，中國古代的府兵制從西魏開始到唐朝中後期才結束，因此，花木蘭一定就生活在這個階段內。

圖片：收到軍書劇照

二、花木蘭的敵人是誰

1、花木蘭從軍的方向

在《木蘭辭》中有一句：“可汗大點兵”，很明顯，我們漢族人是不可能稱皇帝為可汗的，單獨從這個稱呼來看，花木蘭最有可能生活在北魏時期，因為北魏是鮮卑族建立的，這符合對皇帝的稱呼。

搞清楚了花木蘭的真實身份，再去找她從軍後需要面對的敵人就比較容易了，《木蘭辭》中，從“旦辭爺孃去”開始一直到“萬里赴戎機”，這段提供了大量資訊和有用的線索。

從中我們可以發現，花木蘭所在的地方距離黃河南岸不遠，騎馬的話最多就是一天的路程，也就是一百里到二百里之間，渡過黃河之後需要向北進發到達燕山，敵人就是這燕山胡騎。

《木蘭辭》作為民歌，其中的地名應該都是藝術化的結果，並不一定指確定的方位，但有一點是可以證明的，那就是花木蘭所在的軍隊，是在和北部的遊牧民族政權作戰，而不是遠下江南和南朝作戰，“胡騎”就是最好的證據。

北魏這個國家的統治者本身就是遊牧民族，不過他們在進入中原後卻自稱為黃帝后裔，到花木蘭生活的年代早就已經深度漢化了，所以在他們眼中，北方的遊牧民族都叫做胡人，這很正常。

圖片：花木蘭從軍後劇照

2、真正的敵人

那麼在北魏統治時期，北方能夠威脅到其統治的是誰呢？答案就是強大的遊牧民族政權：柔然。柔然的始祖曾經是鮮卑族下面的奴隸，後來經過反抗脫離了被控制的命運，他們逃到了陰山北麓一代的紇突鄰部，並且在公元402年統一了漠北，建立起柔然汗國。

當時柔然在可汗社倫的帶領下，勢力範圍東到朝鮮半島、北抵荒漠，在近一個世紀的時間裡都是北魏的心頭大患。

根據《魏書》等史料記載，從公元402年開始到公元487年，柔然政權就對北魏發動了十餘次戰爭，當然了，北魏也不是弱國，自然不可能束手就擒，兩個政權互有勝敗一直對峙著。

圖片：柔然政權領導人劇照

公元429年，北魏兩路出兵突襲柔然，柔然猝不及防損失慘重，從此也一蹶不振，柔然和北魏的爭鬥持續了十餘年，和《木蘭辭》中“壯士十年歸”有異曲同工之妙，基本可以確定花木蘭應該是鮮卑人，生活在北魏時期，她面對的敵人就是北部的柔然。

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