春秋末年，齊國與晉國，發生了兩件大事。

這兩件大事，可以說是直接導致了社會形態的變遷，而社會形態一變，社會發展形式也就變了。

哪兩件大事呢？

第一件大事：三家分晉。

也就是晉國的三個掌握實權的貴族，把晉國給瓜分了，瓜分出來的三個國家：韓、趙、魏，後來被列入到了“戰國七雄”之中，而晉國，就這樣覆滅了。

第二件大事：田氏代齊。

春秋末年，貴族田氏放逐齊康公，自立為齊國之主，自此姜氏的齊國徹底滅亡。

換句話說，齊國從此不歸姜家，而歸田家了。家裡邊換了主子，而國名沒換。

正是這樣兩件大事，直接標誌著春秋時代的結束。

那麼，為什麼偏偏這樣兩件事，就可以標誌著春秋時代的終結呢？

我們以前背朝代歌，講“東周分兩段”，哪兩段呢？

春秋時期、戰國時期，這兩段。

春秋時期，五位霸主，被稱作“春秋五霸”；

戰國時期，七個國家，被稱作“戰國七雄”。

有關於春秋五霸都是誰，一直以來爭論不休，而比較普遍的看法是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。

齊桓公率先“尊王攘夷”，奉天子以令諸侯，主持正義；而後的霸主是晉文公重耳；再就是一直與晉國打得不可開交的楚國（楚莊王）；最後是水火不容的吳國與越國（吳王闔閭，越王勾踐）。

這五位君主，一時間被稱作“霸主”。

什麼是霸主？

我們需要知道，“霸”這個字，最初是“伯”的諧音，伯者，諸侯之長也。

換句話說，這五位君主，一直在爭什麼？爭的是諸侯裡面誰是老大，而周天子的地位，是不可動搖的。——

雖然周王室已然名存實亡，但是你裝也得裝出來個臣服的樣子，這是大家“公開的秘密”。

這就是“春秋霸主”的涵義。

然而，事情發展到春秋末期，晉國和齊國這裡，事情的性質變了。

晉國本身是曾經的諸侯國所公認的“霸主”、也就是諸侯曾經的“老大”。

如今，韓、趙、魏，你們三家直接把這個“晉”給整沒了，變成了你們自己的土地。

這不單單是篡權的問題，這叫做“喪國”。

同樣的道理，你田氏，直接把齊國的核給換掉了，雖然還叫齊國，然而此齊國非彼齊國，這實際上也讓齊國喪了國。

而這兩個舉動一旦發生，將會產生什麼後果呢？

天下人一看，誒？原來當老大還可以如此地明目張膽、不受顧及。那我們也這麼辦好了。

從此形成的，就不再是爭天下諸侯長官的問題，而是爭天下的問題。——

這個天下，從此不需要誰當諸侯霸主，不需要誰說了算，只需要最後留一個就可以了。

從此，社會形態徹底發生改變，發展模式也就發生了翻天覆地的變化。

而這一切，卻全都是由“三家分晉”，以及“田氏代齊”這兩件事引起的，你說，這兩件事，能不能作為“春秋”和“戰國”的分水嶺呢？

太能了。

戰國開始，“霸”從此沒有了，取而代之的，則是“雄”；“公”從此沒有了，取而代之的，則是“王”。

什麼意思？

戰國開始，爭諸侯長官，變成了爭天下，而爭天下，就只能唯我獨尊。

唯我獨尊，意味著我才是天下的王，其他人，都得是我的臣民，別跟我談什麼並列，沒有並列，也沒有什麼主次。這就是“雄”，雄，最早意味著“公鳥”，而公鳥，只能有一隻。

所以，戰國時期各國的君主，都自稱為“什麼什麼王”。

比如，秦國的君主，在春秋時，叫秦穆公，但是來到戰國，君主就被叫秦武王；齊國的國君，在春秋時，叫齊桓公，但是來到戰國，君主就被叫齊襄王。

當然，有個例外，那就是楚國的國君，無論在春秋時期，還是戰國時期，都被稱作“王”。

這是因為，處於南端的楚國，長期被中原人視作蠻夷之地，那麼作為楚王來講，既然你們視我為蠻夷，那我也沒必要尊你們那位“周王”，索性，我就稱王。

所以，楚莊王，從春秋時期就是個“王”了，這王做的可是夠早的。

綜上所述，“三家分晉”、“田氏代齊”，一定可以作為春秋和戰國的分水嶺。

事實上，這件事兒也只不過是或早或晚都會發生的情況。

人類社會發展到一定階段，隨著遠古人類淳樸心靈的消散，以及統治者野心的迸發，這個世界，勢必會發展出一種全新的社會形式。

這個社會形式，之於統治者，便於管理與安定；之於人民，便於交流與合作。

這個社會形式，就是國家。

戰國時代拉開了帷幕，戰國七雄開啟了水火不容、你死我活的新徵程。

誰都知道，幾百年後，一個全新的國家，將會誕生。