家庭是人生的第一個課堂，家長是孩子的第一任老師。

良好的家庭環境和家教對孩子將來走什麼樣的路，成為什麼樣的人起著極其重要的影響和引導作用。

從民族英雄文天祥的成長曆程和道路來看，文天祥之所以成為中國歷史上偉大的愛國主義者和民族英雄，成為南宋末年傑出的政治家和哲學家，成為宋元之際影響深遠的詩人和文學家，在國家民族危亡的關鍵時刻能夠挺身而出，慷慨赴死，為國家民族利益英勇獻身，這同他從小所受家庭家教家風的良好薰陶是分不開的，更與父親的諄諄教誨是分不開的。

父親是文天祥的啟蒙老師，正是嚴謹博學、思維靈活的父親教給文天祥正確的讀書和學習方法，培養了文天祥勤學好問、精於思考的精神品質。

文天祥的父親文儀是一個鄉間博覽群書、學養深厚的儒士，他本身就嗜書如命，讀起書來常常是通宵達旦，廢寢忘食，自然就會從小教育文天祥把讀書當作安身立命之本，父親教文天祥讀書不是讀死書，而是把重點放在對義理的思考與理解上，不默守教條，生搬硬套，活學活用，學以致用。

父親教導文天祥讀書，還十分重視營造高雅的環境。文儀特意在自家竹林旁蓋了個書屋，美其名曰“竹居”，意為從寧靜中求知探索，像翠竹那樣正直做人，如此意境深遠的讀書境界對文天祥養成濃厚的讀書興趣，塑造文天祥獨立修為的品格，更是起到了潛移默化的重要作用。

當時文家請不起塾師，文儀就自己教導文天祥和弟弟文璧。

父親對文天祥和弟弟要求嚴格，白天讀書，晚上覆習鞏固，對重點內容要求必須背誦，做到滾瓜爛熟，倒背如流。

假如兩個孩子記不住，父親就把重點內容工工整整地抄在紙上，貼到牆壁、門窗、書架和門柱上，讓兩個孩子隨時隨地對照熟讀記憶，久而久之，使兩個孩子鍛鍊養成了刻苦磨鍊、持之以恆的意志和耐力。

父親還透過生活例項使文天祥樹立體恤生命、大愛仁義的儒家理念。

有一次，文家正要蓋房子，牆角里摞滿了備用的木料。

恰在這時，瘟疫發生了，村裡死了許多人。許多家庭遭受重創，親人被瘟疫奪走了生命，急需料理遇難者後事。

看到此情此景，文儀非常難過，他當即決定把自家蓋房子的木料捐獻出來，請來木匠為死去的人趕製棺木，幫他們收斂屍骨。

一些人認為文儀迂腐，文儀卻說：“誰家沒個大病小災的，見死不救心腸發臭，如果都不出來伸手幫一把，這些人家怎麼度過難關？”

文天祥深深地被父親的善意之舉所感動。

這件事情之後，父親還要文天祥讀北宋人錢公輔所寫《義田記》，這篇文章給文天祥留下了難以磨滅的印記。

後來，父親又教導說，齊國賢相宴嬰自己乘坐破舊的馬車，心中卻總是惦記著那些窮困的書生；北宋大臣范仲淹自己購買“義田”，為的是供養窮困的同族人，讓他們有飯吃，有衣穿，能過正常的生活。

父親文儀就這樣透過一言一行來影響著兒子文天祥。年幼的文天祥從懂事起就接受了良好的家庭教育，儒家那種仁者愛人、扶貧濟困的理念在他心裡紮下了深根。

而當慢慢長大的文天祥，打算要到更加廣闊的天地去開闊視野，增長見識的時候，父親文儀又不失時機地加以啟發與引導。

父親先是立足家鄉廬陵人傑地靈、英才輩出的歷史實際，要文天祥回答廬陵鄉賢“三忠一節”是指哪幾個人？結果文天祥對父親所提問題對答如流，侃侃而談。

文天祥說，這“三忠”就是指歐陽修，死後諡“文忠公”；楊邦乂，死後諡“忠襄公”；胡銓，死後諡“忠簡公”；這“一節”乃是指楊萬里，死後諡“文節公”。

父親見兒子回答得頭頭是道，就帶著文天祥去廬陵學宮鄉賢祠，逐個瞻仰“三忠一節”，從這四個先賢賢達的感人故事裡獲得有益的啟示與激勵。

父子倆首先來到了歐陽修的畫像前，文天祥一下子就認出了歐陽文忠公，他早已熟讀了歐陽修的詩文，歐陽修的音容笑貌都深深地印刻在他的心裡。

父親指著歐陽修的畫像問兒子，最欣賞歐陽修的是什麼？文天祥沉思了一會兒說，最欣賞歐陽文忠公與民同樂的情懷，歐陽修開大宋文壇風氣，倡導古文運動，是文壇公認的領袖。歐陽修忠直耿介，為人光明磊落。蘇軾對歐陽修有非常高的評價。

父親讓文天祥具體說說歐陽修“與民同樂”的情懷。

文天祥沉思著，彷彿歐陽修就站在他面前，接著說，歐陽修的《醉翁亭記》就是一篇表達與民同樂政治情懷的佳作。歐陽修說“樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。”歐陽修多麼清醒地知道，他的樂不同於禽鳥之樂，不同於遊人之樂，他是醉能同其樂，醒能述其文，無論是清醒，還是痛飲，他都能與民同樂。

父親聽到兒子文天祥對歐陽修與民同樂獨到的理解，心裡暗自稱許。父子二人不知不覺走到了楊邦乂畫像前。父親為兒子文天祥講述楊邦乂的忠烈故事。

楊邦乂是宋朝南渡初期的忠貞義士。當金兀朮率兵攻佔了建康（今南京），俘虜了楊邦乂時，楊邦乂表現出了誓死不降金兵的決心。楊邦乂當時任建康通判，金兀朮誘降他，說可以讓他官復原職，楊邦乂聽後猛地用頭撞擊堂柱，撞得血流滿面，連金兀朮都嚇了一跳。楊邦乂大聲說：“世豈有不畏死而可以利動者？速殺我！”氣得金兀朮直跺腳。一計不成，金兀朮又生一計，試圖用高官厚祿勸降楊邦乂，楊邦乂憤怒地說：“休得汙我！”並咬破自己的手指，用淋漓的鮮血在衣襟上寫下十個大字——“寧做趙氏鬼，不為他幫臣！”表達了視死如歸的決心。金兀朮多次勸降無效，於是殺害了楊邦乂。當時楊邦乂年僅44歲。金兀朮還命人破其胸取出他的心肝，想看看楊邦乂的心肝到底是什麼做的。

文天祥聽完父親的講述，早已淚流滿面。楊邦乂英勇就義的場景如一幅畫面，深深地印在文天祥的心中。

緊接著父子倆來到了胡銓的畫像前。文天祥被胡銓的動人事蹟所感動，胡銓忠肝義膽，勇於直言，敢作敢為的精神品質給文天祥留下了難以磨滅的印象。

面對楊萬里的畫像，文天祥聯想到了自己最喜歡的楊萬里的詩篇，從詩篇裡領會那種百折不撓、萬折不屈的志向和決心。

參觀完鄉賢祠，文天祥在院裡種下柏樹，指著柏樹說：“吾異日大用，當盡忠報國，此柏乃生！”又對父親說：“歿不俎豆其間，非夫也！”

由此立下宏志，要一身正氣，風骨凜然，做一名頂天立地的大丈夫。