上篇文章我們講到了牧野之戰，這篇文章我們接著聊。
雖然商王朝在東邊的戰場上浴血奮戰，但是國內依然有數量驚人的留守部隊。那商紂王到底呼叫了多少軍隊來對抗周武王的聯合軍隊呢。史書上用八個字進行了概括：殷商之旅，其會如林。
翻譯成白話就是說，商君的人數多得像森林裡的樹一樣，根本數不清。那商軍與周軍數量的懸殊到底是多少倍，這已然是說不清，道不明的事了。
然而，人數並非決定戰爭走向的唯一因素。歷史上以少勝多的經典案例也很多，比如近代第二次鴉片戰爭，咸豐皇帝呼叫5萬清軍對抗8000名英法聯軍，結果千軍覆滅完敗，法軍死了數人，受傷17人，英軍死了兩人，受傷29人。清軍失敗以後，咸豐皇帝第二年也就去世了，這種案例少說也有一籮筐。所以，人數真的不是決定戰爭走向的主要因素。
眼下的商朝雖然人數眾多，但將士們士氣低落，戰鬥力極差。面對周人聯合的威武之師，竟然一觸即潰。商軍苟延殘喘了一個多月，最終也沒有頂住周軍的攻勢。
商紂王眼看敗局已定，他滿臉血汙，披頭散髮地從戰場上返回了朝歌城，登上了露臺，自焚而死，這意味著約600年曆史的商朝正式滅亡了。從宣戰到滅亡，歷時僅僅兩個多月，真可謂摧枯拉朽。
牧野之戰是中國歷史上以少勝多，以弱勝強，先發制人的著名戰役。也是中國古代初期的車戰戰役。
史書記載周武王率戰車300乘，虎賁3000人，甲士45000人以東伐紂。300乘就是300輛戰車，每輛車上配三名手持大刀長矛的甲士，每輛單車後面還跟著72名手持武器的步卒和奴隸，同時還配備25名後勤補給人員，組成共計100人的隊伍。
這100人在馳騁戰場的戰車引領下，首先對敵軍的陣線發難。精銳的甲士稍後跟進，最後這數萬人的兵力集體如潮水般殺入敵營。
戰車，就是那個年代的坦克，擁有戰車數量越多，意味著國家實力越強大，這是國力強盛的一種象徵。這些衝鋒陷陣的戰車為西周時期禮樂文明的全面興盛開闢了道路。再後來，到了春秋戰國時期，我們把小的諸侯國稱之為千乘之國，大的諸侯國稱之為萬乘之國。
車的重要性在中國象棋裡也得到了鮮明地詮釋，整個棋局中，除了老帥老將，恐怕就是車最為重要了。棋局中的車在戰鬥中可以上下，前後左右橫衝直撞。具有馬、炮、等所不能替代的作用，它的戰鬥力是影響戰局勝負的重要因素。
牧野之戰後的四月中旬，周武王舉行了隆重的祭天典禮，向列祖列宗彙報戰績。祭祀地點就選在牧野，如同和商人以往所有的祭祀儀式一樣，被砍下的頭顱是敬獻給上天的禮物。
只是這次頭顱換成了燒焦了的商紂王以及他的寵妃和親信們。而奉獻祈福者則換成了周武王，完成了這些儀式以後，就進入了周武王的訓話階段，也就是重要講話階段。
周武王在商人的故地正式向天下宣佈，商王朝從此被周王朝取代。而享用過周人祭品的上天，因拿人手短，吃人嘴短的緣故，隨後就變成了周人的保護神。在武力的作用和上天的見證下，周人800餘年的大業由此刻開始。周武王在當地佈置好收尾工作後，便率領主力部隊返回了大本營，也就是陝西鎬京。
跟隨周武王返回的除了義氣風發，神采飛揚的戰士，還有商紂王的腦袋，以及他曾重用的所有臣子。這一大群浩浩蕩蕩的舊商人，除了有人的身份之外，還有一個特殊身份，那就是活人祭祀用品。
需要用人來進行祭祀的地方實在是太多了，回到鎬京的周武王再次舉行了祭天典禮，宣告他正式平定中原，成為了上天在人間的唯一代理人。
這個典禮完全按照商人的慣例進行，商紂王的100多名近臣被押解到祭臺下，他們被扒光了衣服，用斧子砍斷手腳，然後任由他們在血水裡翻滾掙扎。
對這些高階商人施以殘酷的刀法，他們喊叫的聲音越大，掙扎翻滾的越劇烈，就說明奉獻給上天的祭禮越豐盛，越有誠意。進獻的越多，那麼上天回饋的也就越多。據商人說，如果進獻的及時，還能免去已經犯下的任何罪惡。
另外，在牧野戰場上，那些頑固不化的武將商人，同樣也被扒光了衣服，然後赤身裸體的被扔進了沸水翻滾的大鼎中，隨同他們的罪惡一同進入了地獄。
與這些舊商人的命運相反的是，這一天的鎬京成為了周人的天堂。周武王身穿天子之服，在響徹雲霄的音樂聲中穩穩地走上了祭壇，虔誠地向上天和祖先彙報消滅商朝的過程。
那些或生的或熟的屍體，也被悉數抬上了祭壇。正式奉獻給上天和周人的列祖列宗。商紂王和他妻妾們的頭顱，以及在戰爭中斬獲的敵軍的耳朵，也全都被堆放在巨大的柴堆上，據說焦香的煙火氣是上天最喜歡的食物。
除了這些令人驚悚顫慄的祭祀品，山川、天地諸神還要享用一些稍微正常一點的食物。為此，周人又宰殺了五百多頭牛，奉獻給上天和周人的先祖。還有兩千七百多隻豬羊狗，作為奉獻給山川、土地等小神們的祭品。
舉行完全部的典禮之後，周武王姬發從此就合理合法的成為了人間新的統治者。他在以姜子牙為首的眾多大臣的輔佐下，最終滅掉了商朝。至此，姜子牙圓滿完成了大領導周文王交代給他的任務，輔助周人興邦立國。
周人歷經幾百年推翻了商朝，從此以後就能安心經營來之不易的天下嗎？答案當然是不可能的，下一篇文章我們接著聊。