武德九年六月（626年7月），秦王李世民發動了著名的“玄武門之變”。武德九年八月初九（626年9月4日），唐高祖李淵讓位於李世民，是為唐太宗。唐太宗登基決定給已經死亡的李建成和李元吉以官方評價，由此可以一窺唐太宗對大哥的評價和糾結心理。

根據史書記載，唐太宗認為李建成是與自己同父同母的大哥，禮法身份應該是皇室宗親中地位最高的親王，李元吉則應該是郡王。於是朝廷大臣經過商議決定追封李建成為“息王”，李元吉為“海陵郡王”。因為李建成和李元吉都已經死了，所以除了封號外還有上諡號。

李元吉生前是缺點很多、人望很差和與李世民關係最惡劣的皇子，大臣們決定李元吉諡號為“剌（意為暴戾無親）”，是為“海陵剌王”，唐太宗對此也沒有異議。然而給李建成上諡號的過程就沒有給李元吉上諡號順利了，大臣們最早給前太子李建成的諡號為“戾”。

諡法：“不悔前過曰戾；不思順受曰戾；知過不改曰戾”，“戾”是純粹的貶義諡號。結果唐太宗認為李建成的諡號不應該是“戾”，下令大臣們重新議論。大臣們便把李建成的諡號改成了“靈”，諡法：“死而志成曰靈；亂而不損曰靈；極知鬼事曰靈；不勤成名曰靈”。

雖然比“戾”好一點，但“靈”依然是貶義諡號，結果又被唐太宗否決。這兩次否決讓大臣們意識到唐太宗對大哥的心理可能是有些微妙的。於是大臣們決定給李建成的諡號為“隱”。

諡法曰：陷拂不成曰隱；不顯屍國曰隱；見美堅長曰隱；隱括不成曰隱；不屍其位曰隱；違拂不成曰隱；懷情不盡曰隱；不明誤國曰隱；威德剛武曰隱。

與“戾”和“靈”不同，“隱”是一箇中性並且偏向於同情的諡號，這個諡號得到了唐太宗的批准。正因如此，李建成便被稱為“息隱王”。貞觀十六年（642年），唐太宗恢復了李建成的太子身份，後世便稱李建成為“唐隱太子”。