歌手杭天琪曾經在《唱臉譜》這首歌中唱道：“黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”

眾所周知，白色的臉譜代表奸詐。在我國戲曲舞臺上，在羅貫中的《三國演義》中，曹操給人的印象大部分是負面的——奸詐、疑心重、作威作福等等。

真的是這樣嗎？我們先看看名家是如何評價曹操的。

東漢時期的名臣橋玄曾經對曹操說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”

在橋玄眼裡，曹操是能夠安定天下、扭轉局面的一代英才。要知道，那時的曹操正年輕，雖然曹操從小機靈，很有謀略，卻任性放蕩，荒廢學習，一般人並不認為曹操有超出常人的地方。

那麼，曹操是憑藉什麼來安定天下的呢？

01 治國重德，任人唯才

建安七年秋天，曹操頒佈政令，其中有這樣的話：“自從國家動亂以來，到現在已經有十五年了，年輕人沒有見過三皇五帝時仁義禮讓的好風氣，為此我很擔心。現在朝廷下令各個郡國都要開辦文化學業，擁有500戶以上的縣就要設定校官，選擇鄉中傑出的青年加以教誨，這樣大概能夠讓先王的治國大道不至於廢絕，而對天下一定有好處。”

建安十年9月，曹操又頒佈政令：先表述古代的聖人痛恨結黨營私的行為，接著列舉冀州地區顛倒是非、欺天騙君的例子，然後表明自己的決心，要除掉惡俗，整治社會風氣。

曹操心懷天下，擔憂傳統美德不能被繼承發揚，就大力興辦教育，倡導良好的社會風氣，可以說是抓住了治國的根本。我們現在在依法治國的同時，也強調以德治國。兩者的出發點是一樣的。

曹操的“唯才是舉”相信大家都很熟悉。

我們來看幾個具體的例子：

當初，袁紹和曹操共同起兵，討伐殘暴的董卓。袁紹曾經問曹操，萬一起事失敗，什麼地方可以據守？曹操反問袁紹。

袁紹認為自己如果南面依靠黃河，北面依靠燕、代這些地方，加上戎狄的力量，向南爭奪天下，估計能夠成功。

曹操則提出相反的觀點，他認為：只要任用天下有智慧和有勇力的人，用道義來管理這些人材，到哪裡都能夠成功。

從這裡，你就能夠知道袁紹與曹操在見識上的差距，這也是曹操後來在官渡之戰中以少勝多的原因之一。

在曹操的詩作《短歌行》裡，我們讀到這樣的詩句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”

這首詩充分表達了曹操對於賢才的渴望，表明曹操要學習周公，禮貌謙遜地對待天下賢才。

曹操是這樣說的，也是這樣做的。

建安十二年春天，曹操在一道政令中宣告：從自己起兵誅除暴亂，已經經歷了19年，每次都能夠平定征討的物件，不是因為自己個人的功勞，而是因為賢能計程車大夫們的力量。要趕快評定大家的功勞，進行封賞。

政令頒佈以後，有20多個功臣被封為列候，其他的人也按照他們獲得的功勞受到相應的封賞，又免除了死難將士後代的賦稅徭役。

曹操手下人才濟濟，與曹操重視人材是密不可分的。

02 懲治豪強，愛護百姓

在曹操擔任濟南相期間，當地十幾個縣的官吏大多依附皇親國戚，仗勢欺人，胡作非為，魄力非凡的曹操不畏權貴，奏請朝廷，罷免了8個人的官，又禁止當地氾濫成災的祭祀活動。

懾於曹操的剛正執法，那些違法作亂的歹人逃走了，濟南地區的百姓從此過上安居樂業的生活。

建安七年九月，曹操頒佈政令：因為黃河以北的地區遭受袁紹、袁術等帶來的災難，所以，這個地區這一年可以免交田租賦稅；曹操還頒佈法令，嚴厲懲治豪強兼併土地的行徑，老百姓為此歡欣鼓舞。

在曹操的詩作《蒿里行》中，我們可以讀到“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸”的詩句，字裡行間滿含著曹操對飽受戰亂之苦的老百姓的同情。

懲治黑惡勢力，善待老百姓，這就是曹操。比起俠士來，曹操毫不遜色，或者說有過之而無不及。

03 通曉兵法，屢出奇策

曹操喜歡兵法，自己寫了十幾萬字的兵法，還集中整理了古代兵家的兵法。

除了家喻戶曉的官渡之戰，曹操還有很多出奇制勝的戰例。

建安二年春天，兵力稀少的曹操與呂布、陳宮所帶的一萬多人作戰，曹操預先設下埋伏，派出奇兵，攻擊呂布軍隊，把呂布打得大敗而逃。

建安三年春天，曹操圍攻張繡。不久，劉表派出軍隊救援張繡，並且切斷了曹操大軍的退路。

面對張繡和劉表的前後夾擊，曹操卻在給荀彧的信中預言自己一定能夠打敗張繡。

曹操在夜深人靜之時，開鑿險要地方的地道，透過地道運送軍用物資，埋伏好奇兵。

天亮的時候，敵人還以為曹操逃跑了，全力追趕曹操，被曹操的伏兵——步兵和騎兵兩面夾攻，以慘敗而告終。

可見，曹操的節節勝利，很多時候靠的是出眾的軍事謀略。

最後，我們用晉代陳壽的話來總結曹操：“抑可謂非常之人，超世之傑矣。”也就是說，在陳壽眼裡，曹操可以稱得上是一個非凡的人物，蓋世的豪傑。