【趙磊，（字逸之），山東臨沂人，書法家協會會員】

正文

乾隆皇帝，也就是愛新覺羅·弘曆，是自打清朝入關以後的第四位皇帝，二十五歲的時候，乾隆皇帝便登基稱帝了，滿打滿算，一共在位六十來年，可見乾隆在位時間是比較長的，他也由此成為了中國歷史上掌權最久的一位帝王，沒辦法，誰讓老爺子放不下手頭的工作呢！

乾隆皇帝可稱得上是位“明君”，在位期間，兢兢業業，在政治、文化、經濟等方面屢有建樹，“康乾盛世”也在這個時期步入了頂峰。有著“清史研究第一人”的著名歷史學家蕭一山曾經這樣評價乾隆皇帝，他稱乾隆皇帝“在位六十年，武功文治，堪稱極盛，於時海宇清宴，民物雍熙。在有清二百六十餘年中，固屬絕無僅有之時代，即在我國曆史上，亦可以媲美漢唐，光延史冊。”

或許這樣的評價比較誇張，也或許這樣的評價比較中肯，總言而之，對乾隆皇帝在位期間所做出的政績，還是給予了很大的肯定。

作為這樣一個明君，如何維持清王朝的祖宗基業，如何讓清王朝永遠的延續下去，自然成為了他所要考慮的事情。

經過再三的考慮，乾隆皇帝便下了一道聖旨——立碑！立一塊碑，告誡八旗子弟“恭讀太宗、聖祖、世宗實錄中飭武備、懲晏安為萬世大法者，敬勒石閣中，以昭彝訓。”就這樣，乾隆諭旨碑便誕生了。

碑上刻著乾隆皇帝的三次諭旨，主要用來告誡八旗子弟，繼承老祖宗的傳統。治國需要文治武功，騎射傳統不能丟棄，其中還摻雜著一些清太宗、聖祖、世宗等帝王有關的上諭，乾隆撰寫成文，用來告訴後世子孫永世遵守。

乾隆皇帝在十七年三月二十日的諭旨中，先是引用了清太宗皇太極的一句話，用來告訴子孫“衣服言語悉遵舊制，時時練習騎射，以備武功”的訓言，然後又拿自己做比較，以自己常常“躬率八旗臣僕，行圍較獵”，“時時以學習國語（也就是滿語）熟練騎射，操演技勇”的實際行動，表示自己也在遵循“先朝滿洲先正遺風”，並以此上諭勒碑，讓後世子孫學習騎射，嫻熟滿語，敦崇淳樸，屏去浮華。

乾隆皇帝頒佈的這道諭旨，其實很大程度上是受當時的社會環境所影響的。當時的八旗子弟都十分崇尚中原的漢文化，競相追逐中原習俗，一度導致騎射荒廢的現象，為了長久考慮，乾隆皇帝不得已頒佈了這道諭旨，希望八旗子弟重拾騎射。

在乾隆廿四年四月二十五日的諭旨碑文中，乾隆皇帝主要講了一些關於戰爭的示例，如何打仗，怎樣打仗，乾隆皇帝根據先帝的諭旨做了一些總結。

最後一道諭旨是在乾隆二十四年九月二十五日，這道諭旨的內容大部分還是舊事重提，內容和第一道諭旨有很多相似之處，希望八旗子弟不忘騎射，崇尚樸誠，勤修武備。另外，乾隆廿三年還發生了一件讓乾隆皇帝很不高興的事，也被錄入。在培養八旗大臣子弟的官學中發生了打架鬥毆、徇私舞弊的事件。乾隆帝在諭旨中指出，“滿洲人等之崇尚虛文，不思遵守舊俗所關綦重，實不可不急為挽回整頓。”要他們今後“痛懲陋習，蓋盡力於滿洲應行勤習之武略。”

這三道諭旨皆刻於碑石。口述容易讓人遺忘，紙張墨跡容易損毀或束之高閣，乾隆皇帝勒石銘刻的意思就是讓後世的子孫永遠的遵守，有著“下馬必亡”的憂患意識。然而乾隆皇帝的用意和後來的發展卻是背道相馳，清王朝最終依舊走向覆滅的道路。