呂不韋是戰國末年秦國的相國，他扶植異人登上秦王之位，就此權傾朝野，封為文信侯，食邑於西周都城河南洛陽十萬戶。異人死後，迎立秦王政，拜為相邦，尊稱“仲父”，權傾天下，他門下有食客三千。後來，嫪毐之亂爆發，呂不韋被牽連，秦王政免去了他的官位，把他發配往蜀地，呂不韋於是飲鴆自殺。

諸葛亮則是三國時蜀國的丞相。他早年追隨劉備，聯合東吳，奠定了三足鼎立的局面。後來劉備白帝城託孤，把蜀漢與後主一併託付給了諸葛亮，讓劉禪視諸葛亮如父。諸葛亮全攬軍政大權，主持朝政。與東吳重修盟約，然後深入不毛穩定後方，北伐曹魏使得雍涼不解甲。諸葛亮病逝於五丈原後，後世無不視他為千古忠臣楷模，所謂三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

那麼，呂不韋和諸葛亮都是權相，君主的“尚父”，為什麼兩個人的結局與後世評價相差如此之大呢？

首先，就是兩個人雖然都是大權獨攬，但其初衷心思完全不同。呂不韋是奇貨可居，冒險一搏，爭取富貴，把異人看成是自己爭奪利益的工具手段；諸葛亮原本隱居在隆中，劉備三顧茅廬方才出山，從此感激“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事”，為了復興大漢鞠躬盡瘁死而後已。

其次，兩個人作為權相與尚父，對國家的貢獻不能相提並論。呂不韋接手時的秦國已經國力強盛，碾壓東方諸侯了。但呂不韋卻用秦國的國力給自己謀利，結果就是秦國並沒有繼續擴大對東方諸侯的優勢，可他呂不韋的封地倒是越來越大，門客越來越多了。所以日後秦王政直接質問呂不韋“君何功於秦？秦封君河南，食十萬戶。”

諸葛亮接受蜀漢的時候，那是“危急存亡之秋”，內外疲敝，有亡國危機。但在諸葛亮的治理下，不但國力恢復，對內屯田，對外加強戰備，東修孫吳，南定南中，北伐曹魏。

最後，兩個人大權獨攬後的作為也截然不同。呂不韋成為相國、“仲父”後，豪富奢華，門客三千，奴僕萬人，甚至還淫亂後宮，進獻嫪毐與太后私通生子。他讓門客寫《呂氏春秋》以一字千金炫耀自己的權勢財富，這幾乎就是指鹿為馬的呂氏版本了。諸葛亮則勤儉正身，雖然大權獨攬，但也只有八百株桑樹，十五頃田地，更不用說諸葛亮的兒子、孫子都在蜀漢滅亡時戰死殉國，滿門不負蜀漢。