南北朝時期，統一的北方的北魏，爆發了著名的六鎮大起義，由此北魏被一分為二，形成東魏和西魏割據並立的局面。

此後，東魏演化成高氏的北齊，西魏則變成了宇文氏的北周，由此歷史出現了詭異而又奇葩的一幕。

建立北齊的高歡本是漢人，但是北齊政權卻義無反顧地選擇了鮮卑化，而建立北周的宇文泰是鮮卑化的匈奴人，但是北周卻選擇了逐步的漢化。

為何高歡和宇文泰會選擇和其出身截然相反的國家政策？這一切還要從當初的北魏孝文帝改革說起。

當年孝文帝在北魏實行全面漢化的的改革，為此特意將首都從偏居西北的平陽遷移到中原的洛陽。

此舉導致北魏的政治格局發生了重大的變化，正是此次遷都加劇了鮮卑族代北保守勢力和洛陽漢化勢力的衝突，為北魏的滅亡埋下了禍根。

因為，當年北魏為了防備北方的柔然，在北方邊境上設定六鎮駐紮重兵守衛，而且當時北魏是以武立國，六鎮將士的升遷之路非常順暢。

所以雖然環境艱苦異常，但是六鎮將士並無太多怨言。但是隨著中央政府的南遷和漢化的推進，六鎮將士的升遷之路逐漸被堵塞。

朝廷重視文治和漢化的做法引起了六鎮軍民的極大不滿，尤其是孝文帝早逝後，即位的皇帝多是昏庸無能之輩，導致中央和地方的矛盾急速加劇，最終爆發了敲響北魏喪鐘的六鎮大起義。

而高歡和宇文泰兩人也是趁此機會趁勢而起，分別擁立傀儡皇帝建立東魏和西魏，北魏由此滅亡。

而建立東魏的高歡雖然是漢人，但其所依靠的卻是原先六鎮邊軍，所以北齊的支柱一直都是以原先六鎮軍民為主的懷朔集團。

這些人原先一直鎮守在代北區域，是最保守的鮮卑守舊勢力，也是漢化中央集團的所拋棄的勢力。

高歡之所以能佔據北魏精華的關東地區，主要就是依靠原六鎮軍事集團的支援，所以高歡必須要對這些人有所交代，順從這些人的利益訴求。

而原本六鎮勢力就是最保守的鮮卑勢力，他們對洛陽的漢化勢力抱有很大的敵意，所以，高歡將東魏的首都從漢化中心洛陽遷到了鄴城。

也是因為東魏、北齊國內的鮮卑保守勢力格外強大，高歡不得不選擇胡化政策。

而且，高歡等人雖然擁有漢族的血脈，他們不但不認為自己是漢人，反而自認為是鮮卑人，而且還在一定程度上譏笑漢人。

這就是文化的威力，經過文化的洗腦能讓出身鮮卑人的孝文帝實行全面的漢化，也能讓漢人出身的高歡，自認為自己是鮮卑人。

這是高歡所建立的東魏、北齊選擇胡化的主要原因，後續北齊的滅亡也是因為自身的民族矛盾的加劇，使得實力雄厚的北齊反而被弱小的北周所滅。

至於北周為什麼選擇漢化，也是現實逼迫的需要。

當年的宇文泰也是依靠六鎮軍人起的家，佔據關隴的宇文泰也是執行的胡化政策，但是相比高歡，跟隨宇文泰的鮮卑人就少得多。

而且隨著與高歡的不斷征戰，跟隨宇文泰的六鎮軍事集團損失嚴重。而執行鮮卑化政策的宇文泰又得不到關隴地區的漢族勢力的支援。

迫於現實的需要，宇文泰被迫採取漢化的政策，吸引關隴地區的漢族勢力加入到其政權中，於是，宇文泰在關隴區域開始推行一系列漢化政策，大大提高了西魏、北周的國力。

後來，東魏的孝武帝不滿高歡的胡化政策，率眾西奔投靠宇文泰，帶來了不少漢化鮮卑人。於是西魏、北周的漢化進一步加強。

尤其是是宇文泰所創立的府兵制，將分散的關隴豪強和漢人私人武裝，全部納入府兵系統，並且還以漢族豪強為府兵統帥。

由此，影響後世幾百年的關隴集團出爐，所以經過改革的北周不僅提升了自己的實力，而且還被廣大漢族士族認為是正統所在。

所以，得到漢族勢力全面支援的北周，最終打敗了一直侷限於胡漢之爭的北齊。而繼承北周的制度的隋唐更是將漢化制度貫徹到底。

文化風俗是一個民族的文明傳承的象徵，這也是為什麼說文化也是國家的一種軟實力。雖然說血脈出身能影響一個人的選擇，但是文化的影響力卻遠遠超出血脈。

所以有人說中國是一個文明，而非一個國家，因為我們區分族群的方法不是依靠血脈和民族，而是憑藉他是否對中華文化的認同。

就像有些出身中華的漢人，背棄祖宗投靠別國，雖然長著一張漢人的臉，但其實質確實一個外黃內白的香蕉人。

所以，中國的崛起不僅僅是軍事和經濟的崛起，更應該是文化的崛起！